Temas escatalogicos:
La doctrina de las últimas cosa.
El Anticristo.
El Rapto.
DOCTRINA DEL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA.
La Segunda Venida del Señor Jesucristo a la Tierra.
La doctrina de las últimas cosa.
El Anticristo.
El Rapto.
DOCTRINA DEL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA.
La Segunda Venida del Señor Jesucristo a la Tierra.
El Anticristo.
La Biblia habla a cerca del fin del mundo, que habrá un caos en todo el globo del planeta tierra. Jesús habló de un periodo de falsos Mesías, los postreros días crearían condiciones tan terribles que “si aquellos días no fueren acortados nadie sería salvo.Peste, hambre, y terremotos, maremotos en diferentes lugares, como también guerras entre diferentes naciones del mundo, dolor, traición, engaño, iniquidad, persecución y catastrofes. (Mateo 24; Marcos 13; Lucas 21 y Juan 16).
La Biblia predice que este caos dará lugar al surgimiento de la confederación de las naciones europeas de donde saldrá un nuevo líder mundial que podrá negociar la paz y cumplir la promesa de seguridad. Este es un líder mundial al que la Biblia llama el anticristo.
La realidad de un dirigente futuro conocido como el anticristo está bien descrita en la Biblia: ningún estudioso serio de la Palabra de Dios puede negar su existencia. Se trata de más que un símbolo del mal o de una fuerza impersonal; toda su existencia y ser se opone al plan de Dios. El anticristo encarna todo lo malo y opuesto a Dios. Su misión en la tierra es destruir. Aunque el nombre aparece solo una vez, las referencias al anticristo aparecen por toda la Biblia bajo diversos títulos y descripciones de su carácter.
La palabra anticristo tiene un sentido doble. Su significado primario es uno que está opuesto a Cristo; pero su significado secundario es uno que es en lugar de Cristo. La aparición de este personaje será la falsificación hecha por el diablo.
Observemos los siguientes títulos:
1. El cuerno pequeño. Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas. Daniel 7:8
2. El rey insolente. Y al fin del reinado de estos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas. Daniel 8:23
3. El príncipe que ha de venir. Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por si; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Daniel 9:26
4. El que causa desolación. Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda). Mateo 24:15
5. El hombre de pecado. Nadie os engañe en ninguna manera; porque (el día del Señor) no vendrá, sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición. 2 Tesalonicenses 2:3
6. El hijo de perdición. Nadie os engañe en ninguna manera; porque (el día del Señor) no vendrá, sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición. 2 Tesalonicenses. 2:3
7. El inicuo. Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida. 2 Tesalonicenses. 2:8
8. La bestia. Y vi subir del mar una bestia que tenia siete cabezas y diez cuernos y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blafesmo. Apocalipsis 13:1
9. El hombre despreciable. Y le sucederá en su lugar un hombre despreciable, al cual no dará la honra del reino; pero vendrá sin aviso y tomará el reino con halagos. Daniel 11:21
10. El rey voluntarioso. Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y prosperará, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplirá. Daniel 11:36
11. El pastor inútil. Porque he aquí, yo levanto en la tierra a un pastor que no visitará las perdidas, ni buscará la pequeña, ni curará la perniquebrada, ni llevará la cansada a cuesta, sino que comerá carne de la gorda, y romperá sus pezuñas. ¡ay del pastor inútil que abandona el ganado! Y era la espada su brazo y ojo derecho; del todo se secará su brazo, y su ojo derecho será enteramente oscurecido. Zacarías 11:16-17.
En Daniel 7:1-28, habla de cuatro bestias que representa cuatro imperios mundiales principales, en paralelo con los reinos descritos en el sueno de Nabucodonosor que se registra en Daniel 2. En ambos casos, la mayor atención se da al cuatro (el imperio romano) que de su existencia se predicen varias fases.
1. después del derrumbamiento del imperio griego, surgirá el imperio romano, que gobernará el mundo. Daniel 7:23
2. La segunda fase adoptará la forma de una coalición política entre las diferentes naciones y reyes: naciones que se encuentra dentro de los límites originales del imperio romano. Daniel 7:24
3. La tercera fase irá marcada por surgimiento de (otro rey), que formará una coalición con tres de los diez reyes. Debido a la manera que se describe, la mayoría de los eruditos creen que es una referencia al surgimiento del anticristo. él se opondrá a Dios, perseguirá a los creyentes, cambiará las leyes y perseguirá a los santos durante tres años y medio. Daniel 7:24-25. El anticristo llegará finalmente asumir el liderazgo de toda coalición de diez reyes y desde esta base de poder conseguirá la autoridad universal.
Nuestro propio siglo a traído a lideres como Mussolini y Hitler, Stalin, Gorbachev, Hussein y muchos otros, bajo la lupa de maestros de profecía, algunos de ellos intentando aplicar la Escritura con cuidado, algunos no. Pero por malignos, y destructivos que fuesen estos líderes del siglo XX, ninguno de ellos fue el enemigo final. La falsa identificación del anticristo a lo largo del historial de la iglesia debería servir de lección para los actuales estudiantes de la profecía bíblica. El anticristo no solo representa el compendio de la maldad humana, sino que será la personificación de la maldad humana y satánica.
La sociedad contemporánea está demasiado a menudo absorta con películas de horror, y con titulares trágicos, pero con todo eso no será nada en comparación y terror y devastación que el anticristo causará. El sombrío recuerdo del exterminio nazi debería ser una advertencia suficiente para aquellos que dudan acerca del futuro potencial del anticristo.
La Biblia emplea el titulo de (anticristo). El apóstol Juan usa el término anticristo y anticristos.
Hijitos, ya es el ultimo tiempo y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el ultimo tiempo ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. 1 Juan 2:18-22; 4:3.
Juan habla de los que comparten la naturaleza del anticristo enseñando falsas doctrinas, tergiversando el Evangelio de Jesucristo y por ello representan parcialmente aquello que se manifestará de manera plena en el anticristo.
El anticristo será un hombre que su entrada al escenario con carisma y encanto. Lo más probable es que surja de un país de la Unión Europea o algún país de la confederación que formará parte del Imperio Romano, que se extendía de Irlanda a Egipto, incluyendo a Turquía, Irán e Irak. En la visión de Daniel, el cuerno pequeño brotó de los otros diez, que como todos sabemos representan, diez ramificaciones del antiguo Imperio Romano. Cuando el anticristo suba al trono, saldrá de una de las diez naciones de la federación, después conquistará tres de las diez naciones y luego asumirá el control en todas en conjunto. Luego echará su mirada a la niña de los ojos de Dios Israel.
El anticristo será un hombre de gran experiencia política y militar, y muchos le seguirán con gusto. Regirá a toda la federación con autoridad absoluta e impondrá su voluntad.
Daniel 11:36 dice: Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y prosperará, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplirá.
Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y prosperará, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplirá Daniel 11:36-39
Esta sección es será muy pronto el cumplimiento del plan profético de Dios. Aquí se resumen los detalles de la septuagésima semana de Daniel. Hay muchos que interpretan esta profecía futura en la persona de Antioco Epifanes y afirman que no existe ninguna transición entre los versículos 35 y 36, sino que lo interpretan como algo continuo, en otras palabras sugieren que el sujeto de los versículos 36-45 es el mismo de los versículos anteriores.
Cuando leemos acerca de algunos líderes del pasado como: Antioco Epifanes que ha sido un prototipo del anticristo. El apóstol Juan nos dice que ha habido muchos anticristos. También hemos oído de las atrocidades que cometieron por mencionar algunos; Herodes el Grande, Augusto Cesar. Otros como Hittler, Mussolini, Stalin, Gorbachev, Hussein de nuestro propio siglo.
Durante la historia del cristianismo se han hecho muchos intentos para identificar y describir al anticristo. Mucha de esa actividad, aunque es apoyada por la Biblia en parte solamente, nadie puede afirmar que el anticristo sea algo del pasado; ya que por la Palabra de Dios entendemos que es un evento situado en una era futura conocida como la tribulación, que es muy distinta a nuestra era actual.
Los errores que sean cometido a lo largo de la historia de la iglesia debería servir para los estudiantes de la profecía, la misma debe ser interpretada con coherencia y cuidado manteniendo siempre una perspectiva futurista.
El recuerdo sombrío del exterminio Nazi, donde millones de judíos fueron asesinados debiera ser suficiente para advertir a todos los que dudan acerca de la aparición del anticristo en tiempos del fin.
Todos esos lideres ya mencionados simplemente eran un anticristo en naturaleza pero no en magnitud, ellos era hostiles al evangelio y a la persona de Jesucristo, pero eran solo un prototipo del ultimo enemigo. Ninguno de eso hombres ha cumplido todos los detalles de la profecía de esta porción bíblica, aunque al igual que Antioco Epifanes, pudiera considerarse como un precursor del futuro anticristo.
El pasaje dice que el rey hará su voluntad, además se ensoberbecerá, o sea promoverá su propia persona elevándose por encima de los demás. Estas características fueron demostradas por algunos de los hombres que he mencionado anteriormente. Pero en los últimos tiempos alcanzaran un grado máximo en la obra del anticristo.
El pasaje que hemos leído también dice que se engrandecerá sobre todo dios. Esta declaración no se cumplió en la persona de Antioco Epifanes ni en otros personajes mencionados, sabemos que Antioco era un adorador del dios griego Zeus. Lo mas correcto es armonizar esa interpretación con lo que dice Pablo en 2 Tesalonicenses 2:4, tocante al anticristo que se aproxima. “el cual se opone contra todo y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios, como Dios, haciéndose pasar por Dios”.
Estando en el apogeo de su carrera el rey hablará maravillas y cosas sorprendentes contra el Dios de los dioses. Esa palabra traducida hablará maravillas viene del verbo pala, y es la forma nidal, participio que significa “hablar cosas horribles”, hablar cosas increíbles y sorprendentes. No se puede decir que esta profecía se cumplió en Herodes cuando ordenó la matanza de los niños de dos años, eso es insostenible. Herodes ordenó aquella matanza porque se vio burlado por los magos y en su temor dio aquella horrenda orden.
Hay cierta aceptación intelectual del concepto de que el ser humano es dios. El humanismo filosófico es un sistema que deifica al hombre. Es un sistema que fue desarrollado por el filosofo presocrático Protagoras, que acunó la frase: “el hombre es la medida de todas las cosas”. El hombre es el centro del universo, no Dios. El hombre establece la moral y los valores. La conclusión lógica es que Dios es innecesario, si es que existe en absoluto.
El humanismo es el fundamento intelectual que se le llama “el pensamiento moderno”:la edad científica, la edad del racionalismo. El racionalismo es una filosofía o actitud que se centra exclusivamente en lo humano en posición a lo divino; ello va acompañado de una creencia que de somos capaces de conseguir la propia realización de la filosofía humanista, pero en el fundo es que no necesitan de Dios.
¿Podría ser que el anticristo sea la expresión suprema del ideal de la filosofía humanista? Será una persona poseedora de una increíble capacidad intelectual y que parecerá ser la ser la expresión definitiva de todo lo que la humanidad tiene de bueno, y ofrece la paz del mundo sin Dios. En las palabras de la canción de John Lenon: “un mundo sin religión” no necesitamos a Dios. No necesitamos a Dios. Todo lo que necesitamos lo tenemos en nosotros mismos. La religión de la Nueva Era, que se está extendiendo por el mundo occidental, también abre el camino para la adoración del anticristo como dios. Tiene sus raíces en la religión oriental y en el panteísmo, la enseñanza de que todo es Dios, Dios es todo. Dios es el árbol y el pájaro. La religión de la Nueva Era es el viaje para descubrir a dios dentro de nosotros.
El prototipo del anticristo.
Y de uno de ellos salio un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. Daniel 8:9
Este versículo se refiere a Antioco Epifanes que conquistó tierra al sur (Egipto), al este (Armenia) y la tierra gloriosa (Palestina). Muchos eruditos concuerdan en que el cuerno pequeño de este capitulo es Antioco, Seleuco IV Filopater, era rey de Siria, pero fue asesinado en el 175 a.C. el hijo de Seleuco, Demetrio, era el legitimo heredero al trono, pero estaba en Roma como rehén. En medio de este alboroto político e intrigas, Antioco se apoderó del trono, añadiendo la palabra “Epifanes” al su titulo, que significa “el ilustre’.
Antioco se opuso a los judíos y comenzó a perseguirlos. La feroz persecución de aquellos días se registra en el libro de Macabeos.
Había también siete hermanos que fueron arrestados con su madre. El rey intentó obligarlos a comer carne de cerdo, lo que la Ley prohíbe, torturándolos con látigos y azotes. Uno de ellos, actuando como portavoz de los otros, dijo: ¿Qué queréis conseguir de nosotros? Estamos dispuestos a morir antes de quebrantar la ley de nuestros antepasados. Enfurecido, el rey ordenó calentar sartenes y calderos al fuego. Cuando estuvieron al rojo vivo que al que les hacia de portavoz le arrancaran la lengua, le cortaran el cuello cabelludo y le cortasen así mismo las manos y los pies, mientras sus hermanos y su madre lo contemplaban. Cuando que totalmente imposibilitado, el rey dio orden de que lo llevaran todavía vivo al fuego y que lo frieran vivo en un sartén. Mientras el humo de la sartén subía y se arremolinaba, su madre y el resto se animaban unos a otros a morir noblemente, con palabras así: “El Señor Dios está observando, y ciertamente se apiada de nosotros, como en el cántico en que Moisés dio testimonio contra el pueblo a su rostro, proclamando que “El ciertamente se apiadará de sus siervos”. 2 Macabeos 7:1-6
Antioco se exaltó a medida de un dios. Hizo monedas que llevaban la inscripciónTheos Antiochus, Theos Epifanes, que significa Dios Antioco, Dios manifestado. Prohibió los sacrificios en el templo y profanó el altar ofreciendo sobre el mismo cerdos como sacrificios. El libro de Macabeos describe todos esos días de infamia.
Entonces el rey hizo proclamar a todo su reino que todos debían venir a ser un solo pueblo, y que cada uno debía renunciar a sus costumbres particulares. Todos los paganos se amoldaron al decreto del rey, y muchos israelitas decidieron aceptar su religión, sacrificando a ídolos y profanando el sábado. El rey también envió instrucciones mediante mensajeros a Jerusalén y a las ciudades de Juda, mandándoles que adoptasen costumbres ajenas al país, prohibiendo los holocaustos, los sacrificios y las libaciones del santuario, profanando sábados y fiestas, contaminando el santuario y los ministros sagrados, erigiendo altares, lugares y santuarios a ídolos, sacrificando cerdos y animales inmundos, prohibiendo la circuncisión a sus hijos, prostituyéndose a toda clase de impureza y abominación, a fin de que olvidasen la Ley y que revocasen toda observancia a la misma. Todo aquel que no obedeciese el mandamiento de rey debía ser muerto. Escribiendo en estos términos a todas las partes de su reino, el rey designó a inspectores para todo el pueblo, y mandó a todas las ciudades de Juda que ofreciesen sacrificio, una tras la otra.
1 Macabeos 1:41-54
La prevaricación desoladora involucra la profanación del altar en el templo de Jerusalén. Antioco erigió un altar a Zeus sobre el altar judío y ofreció animales inmundos, cerdos, como sacrificios. El insolente desafió hacia Dios y de la religión judía provocó una rebelión que finalmente lo llevó a su caída, esa rebelión es conocida como la revuelta macabea.
La blasfemia del rey soberbio y su carrera contra Dios llegará a su fin mediante la soberana intervención de Dios. El anticristo prosperará hasta que sea consumada la ira; por que lo determinado se cumplirá. Su prosperidad terminará con el derramamiento de la ira de Dios, tal como ocurre en el cuerno pequeño de Daniel, con la bestia de Apocalipsis 13 y con el hijo de perdición de 2 Tesalonicenses 2, así ocurrirá al rey soberbio. Su destrucción será el resultado de la intervención sobrenatural del Señor Jesucristo cuando venga en su gloria. Hno. Fredy Monterroza.
La Biblia predice que este caos dará lugar al surgimiento de la confederación de las naciones europeas de donde saldrá un nuevo líder mundial que podrá negociar la paz y cumplir la promesa de seguridad. Este es un líder mundial al que la Biblia llama el anticristo.
La realidad de un dirigente futuro conocido como el anticristo está bien descrita en la Biblia: ningún estudioso serio de la Palabra de Dios puede negar su existencia. Se trata de más que un símbolo del mal o de una fuerza impersonal; toda su existencia y ser se opone al plan de Dios. El anticristo encarna todo lo malo y opuesto a Dios. Su misión en la tierra es destruir. Aunque el nombre aparece solo una vez, las referencias al anticristo aparecen por toda la Biblia bajo diversos títulos y descripciones de su carácter.
La palabra anticristo tiene un sentido doble. Su significado primario es uno que está opuesto a Cristo; pero su significado secundario es uno que es en lugar de Cristo. La aparición de este personaje será la falsificación hecha por el diablo.
Observemos los siguientes títulos:
1. El cuerno pequeño. Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas. Daniel 7:8
2. El rey insolente. Y al fin del reinado de estos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas. Daniel 8:23
3. El príncipe que ha de venir. Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por si; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Daniel 9:26
4. El que causa desolación. Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda). Mateo 24:15
5. El hombre de pecado. Nadie os engañe en ninguna manera; porque (el día del Señor) no vendrá, sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición. 2 Tesalonicenses 2:3
6. El hijo de perdición. Nadie os engañe en ninguna manera; porque (el día del Señor) no vendrá, sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición. 2 Tesalonicenses. 2:3
7. El inicuo. Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida. 2 Tesalonicenses. 2:8
8. La bestia. Y vi subir del mar una bestia que tenia siete cabezas y diez cuernos y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blafesmo. Apocalipsis 13:1
9. El hombre despreciable. Y le sucederá en su lugar un hombre despreciable, al cual no dará la honra del reino; pero vendrá sin aviso y tomará el reino con halagos. Daniel 11:21
10. El rey voluntarioso. Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y prosperará, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplirá. Daniel 11:36
11. El pastor inútil. Porque he aquí, yo levanto en la tierra a un pastor que no visitará las perdidas, ni buscará la pequeña, ni curará la perniquebrada, ni llevará la cansada a cuesta, sino que comerá carne de la gorda, y romperá sus pezuñas. ¡ay del pastor inútil que abandona el ganado! Y era la espada su brazo y ojo derecho; del todo se secará su brazo, y su ojo derecho será enteramente oscurecido. Zacarías 11:16-17.
En Daniel 7:1-28, habla de cuatro bestias que representa cuatro imperios mundiales principales, en paralelo con los reinos descritos en el sueno de Nabucodonosor que se registra en Daniel 2. En ambos casos, la mayor atención se da al cuatro (el imperio romano) que de su existencia se predicen varias fases.
1. después del derrumbamiento del imperio griego, surgirá el imperio romano, que gobernará el mundo. Daniel 7:23
2. La segunda fase adoptará la forma de una coalición política entre las diferentes naciones y reyes: naciones que se encuentra dentro de los límites originales del imperio romano. Daniel 7:24
3. La tercera fase irá marcada por surgimiento de (otro rey), que formará una coalición con tres de los diez reyes. Debido a la manera que se describe, la mayoría de los eruditos creen que es una referencia al surgimiento del anticristo. él se opondrá a Dios, perseguirá a los creyentes, cambiará las leyes y perseguirá a los santos durante tres años y medio. Daniel 7:24-25. El anticristo llegará finalmente asumir el liderazgo de toda coalición de diez reyes y desde esta base de poder conseguirá la autoridad universal.
Nuestro propio siglo a traído a lideres como Mussolini y Hitler, Stalin, Gorbachev, Hussein y muchos otros, bajo la lupa de maestros de profecía, algunos de ellos intentando aplicar la Escritura con cuidado, algunos no. Pero por malignos, y destructivos que fuesen estos líderes del siglo XX, ninguno de ellos fue el enemigo final. La falsa identificación del anticristo a lo largo del historial de la iglesia debería servir de lección para los actuales estudiantes de la profecía bíblica. El anticristo no solo representa el compendio de la maldad humana, sino que será la personificación de la maldad humana y satánica.
La sociedad contemporánea está demasiado a menudo absorta con películas de horror, y con titulares trágicos, pero con todo eso no será nada en comparación y terror y devastación que el anticristo causará. El sombrío recuerdo del exterminio nazi debería ser una advertencia suficiente para aquellos que dudan acerca del futuro potencial del anticristo.
La Biblia emplea el titulo de (anticristo). El apóstol Juan usa el término anticristo y anticristos.
Hijitos, ya es el ultimo tiempo y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el ultimo tiempo ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. 1 Juan 2:18-22; 4:3.
Juan habla de los que comparten la naturaleza del anticristo enseñando falsas doctrinas, tergiversando el Evangelio de Jesucristo y por ello representan parcialmente aquello que se manifestará de manera plena en el anticristo.
El anticristo será un hombre que su entrada al escenario con carisma y encanto. Lo más probable es que surja de un país de la Unión Europea o algún país de la confederación que formará parte del Imperio Romano, que se extendía de Irlanda a Egipto, incluyendo a Turquía, Irán e Irak. En la visión de Daniel, el cuerno pequeño brotó de los otros diez, que como todos sabemos representan, diez ramificaciones del antiguo Imperio Romano. Cuando el anticristo suba al trono, saldrá de una de las diez naciones de la federación, después conquistará tres de las diez naciones y luego asumirá el control en todas en conjunto. Luego echará su mirada a la niña de los ojos de Dios Israel.
El anticristo será un hombre de gran experiencia política y militar, y muchos le seguirán con gusto. Regirá a toda la federación con autoridad absoluta e impondrá su voluntad.
Daniel 11:36 dice: Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y prosperará, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplirá.
Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y prosperará, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplirá Daniel 11:36-39
Esta sección es será muy pronto el cumplimiento del plan profético de Dios. Aquí se resumen los detalles de la septuagésima semana de Daniel. Hay muchos que interpretan esta profecía futura en la persona de Antioco Epifanes y afirman que no existe ninguna transición entre los versículos 35 y 36, sino que lo interpretan como algo continuo, en otras palabras sugieren que el sujeto de los versículos 36-45 es el mismo de los versículos anteriores.
Cuando leemos acerca de algunos líderes del pasado como: Antioco Epifanes que ha sido un prototipo del anticristo. El apóstol Juan nos dice que ha habido muchos anticristos. También hemos oído de las atrocidades que cometieron por mencionar algunos; Herodes el Grande, Augusto Cesar. Otros como Hittler, Mussolini, Stalin, Gorbachev, Hussein de nuestro propio siglo.
Durante la historia del cristianismo se han hecho muchos intentos para identificar y describir al anticristo. Mucha de esa actividad, aunque es apoyada por la Biblia en parte solamente, nadie puede afirmar que el anticristo sea algo del pasado; ya que por la Palabra de Dios entendemos que es un evento situado en una era futura conocida como la tribulación, que es muy distinta a nuestra era actual.
Los errores que sean cometido a lo largo de la historia de la iglesia debería servir para los estudiantes de la profecía, la misma debe ser interpretada con coherencia y cuidado manteniendo siempre una perspectiva futurista.
El recuerdo sombrío del exterminio Nazi, donde millones de judíos fueron asesinados debiera ser suficiente para advertir a todos los que dudan acerca de la aparición del anticristo en tiempos del fin.
Todos esos lideres ya mencionados simplemente eran un anticristo en naturaleza pero no en magnitud, ellos era hostiles al evangelio y a la persona de Jesucristo, pero eran solo un prototipo del ultimo enemigo. Ninguno de eso hombres ha cumplido todos los detalles de la profecía de esta porción bíblica, aunque al igual que Antioco Epifanes, pudiera considerarse como un precursor del futuro anticristo.
El pasaje dice que el rey hará su voluntad, además se ensoberbecerá, o sea promoverá su propia persona elevándose por encima de los demás. Estas características fueron demostradas por algunos de los hombres que he mencionado anteriormente. Pero en los últimos tiempos alcanzaran un grado máximo en la obra del anticristo.
El pasaje que hemos leído también dice que se engrandecerá sobre todo dios. Esta declaración no se cumplió en la persona de Antioco Epifanes ni en otros personajes mencionados, sabemos que Antioco era un adorador del dios griego Zeus. Lo mas correcto es armonizar esa interpretación con lo que dice Pablo en 2 Tesalonicenses 2:4, tocante al anticristo que se aproxima. “el cual se opone contra todo y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios, como Dios, haciéndose pasar por Dios”.
Estando en el apogeo de su carrera el rey hablará maravillas y cosas sorprendentes contra el Dios de los dioses. Esa palabra traducida hablará maravillas viene del verbo pala, y es la forma nidal, participio que significa “hablar cosas horribles”, hablar cosas increíbles y sorprendentes. No se puede decir que esta profecía se cumplió en Herodes cuando ordenó la matanza de los niños de dos años, eso es insostenible. Herodes ordenó aquella matanza porque se vio burlado por los magos y en su temor dio aquella horrenda orden.
Hay cierta aceptación intelectual del concepto de que el ser humano es dios. El humanismo filosófico es un sistema que deifica al hombre. Es un sistema que fue desarrollado por el filosofo presocrático Protagoras, que acunó la frase: “el hombre es la medida de todas las cosas”. El hombre es el centro del universo, no Dios. El hombre establece la moral y los valores. La conclusión lógica es que Dios es innecesario, si es que existe en absoluto.
El humanismo es el fundamento intelectual que se le llama “el pensamiento moderno”:la edad científica, la edad del racionalismo. El racionalismo es una filosofía o actitud que se centra exclusivamente en lo humano en posición a lo divino; ello va acompañado de una creencia que de somos capaces de conseguir la propia realización de la filosofía humanista, pero en el fundo es que no necesitan de Dios.
¿Podría ser que el anticristo sea la expresión suprema del ideal de la filosofía humanista? Será una persona poseedora de una increíble capacidad intelectual y que parecerá ser la ser la expresión definitiva de todo lo que la humanidad tiene de bueno, y ofrece la paz del mundo sin Dios. En las palabras de la canción de John Lenon: “un mundo sin religión” no necesitamos a Dios. No necesitamos a Dios. Todo lo que necesitamos lo tenemos en nosotros mismos. La religión de la Nueva Era, que se está extendiendo por el mundo occidental, también abre el camino para la adoración del anticristo como dios. Tiene sus raíces en la religión oriental y en el panteísmo, la enseñanza de que todo es Dios, Dios es todo. Dios es el árbol y el pájaro. La religión de la Nueva Era es el viaje para descubrir a dios dentro de nosotros.
El prototipo del anticristo.
Y de uno de ellos salio un cuerno pequeño, que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa. Daniel 8:9
Este versículo se refiere a Antioco Epifanes que conquistó tierra al sur (Egipto), al este (Armenia) y la tierra gloriosa (Palestina). Muchos eruditos concuerdan en que el cuerno pequeño de este capitulo es Antioco, Seleuco IV Filopater, era rey de Siria, pero fue asesinado en el 175 a.C. el hijo de Seleuco, Demetrio, era el legitimo heredero al trono, pero estaba en Roma como rehén. En medio de este alboroto político e intrigas, Antioco se apoderó del trono, añadiendo la palabra “Epifanes” al su titulo, que significa “el ilustre’.
Antioco se opuso a los judíos y comenzó a perseguirlos. La feroz persecución de aquellos días se registra en el libro de Macabeos.
Había también siete hermanos que fueron arrestados con su madre. El rey intentó obligarlos a comer carne de cerdo, lo que la Ley prohíbe, torturándolos con látigos y azotes. Uno de ellos, actuando como portavoz de los otros, dijo: ¿Qué queréis conseguir de nosotros? Estamos dispuestos a morir antes de quebrantar la ley de nuestros antepasados. Enfurecido, el rey ordenó calentar sartenes y calderos al fuego. Cuando estuvieron al rojo vivo que al que les hacia de portavoz le arrancaran la lengua, le cortaran el cuello cabelludo y le cortasen así mismo las manos y los pies, mientras sus hermanos y su madre lo contemplaban. Cuando que totalmente imposibilitado, el rey dio orden de que lo llevaran todavía vivo al fuego y que lo frieran vivo en un sartén. Mientras el humo de la sartén subía y se arremolinaba, su madre y el resto se animaban unos a otros a morir noblemente, con palabras así: “El Señor Dios está observando, y ciertamente se apiada de nosotros, como en el cántico en que Moisés dio testimonio contra el pueblo a su rostro, proclamando que “El ciertamente se apiadará de sus siervos”. 2 Macabeos 7:1-6
Antioco se exaltó a medida de un dios. Hizo monedas que llevaban la inscripciónTheos Antiochus, Theos Epifanes, que significa Dios Antioco, Dios manifestado. Prohibió los sacrificios en el templo y profanó el altar ofreciendo sobre el mismo cerdos como sacrificios. El libro de Macabeos describe todos esos días de infamia.
Entonces el rey hizo proclamar a todo su reino que todos debían venir a ser un solo pueblo, y que cada uno debía renunciar a sus costumbres particulares. Todos los paganos se amoldaron al decreto del rey, y muchos israelitas decidieron aceptar su religión, sacrificando a ídolos y profanando el sábado. El rey también envió instrucciones mediante mensajeros a Jerusalén y a las ciudades de Juda, mandándoles que adoptasen costumbres ajenas al país, prohibiendo los holocaustos, los sacrificios y las libaciones del santuario, profanando sábados y fiestas, contaminando el santuario y los ministros sagrados, erigiendo altares, lugares y santuarios a ídolos, sacrificando cerdos y animales inmundos, prohibiendo la circuncisión a sus hijos, prostituyéndose a toda clase de impureza y abominación, a fin de que olvidasen la Ley y que revocasen toda observancia a la misma. Todo aquel que no obedeciese el mandamiento de rey debía ser muerto. Escribiendo en estos términos a todas las partes de su reino, el rey designó a inspectores para todo el pueblo, y mandó a todas las ciudades de Juda que ofreciesen sacrificio, una tras la otra.
1 Macabeos 1:41-54
La prevaricación desoladora involucra la profanación del altar en el templo de Jerusalén. Antioco erigió un altar a Zeus sobre el altar judío y ofreció animales inmundos, cerdos, como sacrificios. El insolente desafió hacia Dios y de la religión judía provocó una rebelión que finalmente lo llevó a su caída, esa rebelión es conocida como la revuelta macabea.
La blasfemia del rey soberbio y su carrera contra Dios llegará a su fin mediante la soberana intervención de Dios. El anticristo prosperará hasta que sea consumada la ira; por que lo determinado se cumplirá. Su prosperidad terminará con el derramamiento de la ira de Dios, tal como ocurre en el cuerno pequeño de Daniel, con la bestia de Apocalipsis 13 y con el hijo de perdición de 2 Tesalonicenses 2, así ocurrirá al rey soberbio. Su destrucción será el resultado de la intervención sobrenatural del Señor Jesucristo cuando venga en su gloria. Hno. Fredy Monterroza.
El Rapto.
Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanzas. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras. 1 Tes. 4:13-18
Hoy día muchos que ignoran el proceso de la segunda venida: El Rapto y la Revelación; estos dos acontecimientos están separados por un periodo de siete años. Es importante saber que lo próximo que ocurrirá es el magno acontecimiento del "Rapto" esto de acuerdo a las Escrituras es lo próximo que acontecerá en el calendario de Dios.
En la introducción textual que hemos leído vemos en el versículo 14 algo que puede hacer que los no convertidos vean una esperanza para ellos en el momento del arrebatamiento. Este versículo no habla de toda la gente sino de aquellos convertidos; aquellos que entregaron sus vidas al Señor y que murieron siendo cristianos o sea con Cristo en su corazón. Este versículo 14 y el 16 puede crear un poco de confusión ya que el 14 habla de personas que duermen y el 16 de personas que han muerto, no te preocupes no hay confusión mucho menos contradicción. La Palabra de Dios no se contradice. "Los que durmieron con él" se refiere a los muertos en Cristo que en realidad no mueren si no que están en el reino de nuestro Dios. Muchas veces somos nosotros como seres humanos los que no queremos entender el mensaje de Dios y es que actúan el finito y limitado intelecto nuestro que no nos permite entender la mente infinita e ilimitada de un Dios omnisciente. Pero si nos dejamos guiar por su Espíritu Santo entonces desaparece toda duda. Cuando un creyente muere, su espíritu y su alma van a la presencia de Dios, pero su cuerpo va a la tumba.
Veamos 1 Corintios 5:8 "Pero confiamos, y mas quisiéramos estar ausentes del cuerpo y presentes al Señor.
¡Gloria a Dios que estar ausentes del cuerpo es estar presentes con el Señor! Aleluya!
Esta alma ausente del cuerpo esta con Cristo hasta el gran día cuando el cuerpo, alma y espíritu sean reunidos en la venida de Jesucristo.
Entonces; Cristo trae a los muertos (alma y espíritu) con él. v.14 - para venir después de la muerte (del cuerpo), en el versículo 16. Cuando ocurra la primera resurrección de los muertos. Será la resurrección del cuerpo "solo del cuerpo" que saldrá de la tumba para reunirse con el alma y el espíritu que han sido traídos desde el cielo al cuerpo.
El otro punto de suma importancia es el siguiente: ¿Si el Señor viene para recibir los cuerpos de los muertos en Cristo? Si así fuera la cosa mas sabio sería suicidarnos al sonar de la trompeta. ¡Gloria a Dios, que este no es el caso! Porque la Biblia dice: "los muertos en Cristo resucitaran primero y luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado; seremos arrebatados juntamente con ellos "los muertos" en las nubes, para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Así vemos que el Rapto es una resurrección corporal para los muertos y los vivos que están en Cristo, o que han nacido de nuevo.
Todo esto ocurrirá en un abrir y cerrar de ojos: He aquí os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. 1 Co. 15:51-53.
Científicamente se ha comprobado que un abrir y cerrar de ojos toma aproximadamente once centésimas de un segundo. En ese lapso de tiempo somos llevados a la inmortalidad y transformados para ser como Jesús.
1 Juan 3:2 dice: Amados, ahora somos hijos de Dios, y aun no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.
Fil. 3:20-21 Leemos: Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede sujetar así mismo todas las cosas.
Estos versículos hablan claramente de nuestra ciudadanía celestial.
Seguramente algunos no crean en el Rapto porque esa palabra "Rapto" no se encuentre en la Biblia. La palabra Biblia tampoco se encuentra en la Biblia, pero eso no descarta su existencia, no la anula. Los términos se combinan para describir las experiencias que presentan, y la palabra rapto viene del "latin= rapio" que quiere decir "arrebatamiento". Vemos entonces por medio de la lectura que leímos que la Biblia verdaderamente nos habla de un arrebatamiento. Ya que rapio traducido del latín al español significa "arrebatamiento". Solo un necio, "ateo" rechazaría un término tan claro para describir esta fase relacionada con la segunda venida del Señor Jesucristo.
LA REVELACIÓN
La segunda venida de nuestro Señor tendrá lugar siete años después del Rapto y es la fase descrita como "LA REVELACIÓN". El término revelación es una palabra acuñada para ilustrar la verdad que nos describe. Revelación = Revelador.
Sabemos que cuando Cristo regrese a la tierra se revelará así mismo a todos los habitantes de la tierra. Por lo que, con toda certeza; podemos llamar a este acontecimiento "la revelación de Cristo.
Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo, y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando con migo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de éstas. Apocalipsis 4:1
Como podemos ver este versículo, habla de la primera fase del regreso de Cristo, mientras que Apocalipsis 19:11 narra la segunda fase de su venida. Fijemos estos dos capítulos con firmeza en nuestra mente y la profecía llegará a ser una bendición en nuestra vida.
La frase "sube acá" de Apocalipsis 4:1 es el Rapto: la reunión en el aire. La aparición del jinete del caballo blanco y sus ejércitos de Apocalipsis 19:11 es la revelación de Cristo.
El capitulo 4 libra al creyente de los juicios descritos en los capítulos 6 al 18; el capitulo 19 lo reinstala en su morada terrestre una vez que los juicios finalicen. El capitulo 4 describiendo el Rapto que ocurre antes de los 7 años de tribulación descritos en los capítulos 6 al 18; el capitulo 19 describe el regreso del rey y su pueblo, después que las horrendas catástrofes de los capítulos 6 al 18 hayan sucedido. Sabemos que esto es cierto porque el libro de Apocalipsis se escribió cronológicamente, con la hora de la tribulación ocurriendo en los capítulos 6 al 18. La iglesia es sacada en el capitulo 4, y la tribulación sigue en los capítulos 6 al 18. Luego, los santos regresan a la conclusión de la ora de la tribulación en el capitulo 19.
Además, Apocalipsis 3:10 dice: "Por cuanto has guardado la Palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de [no a través (preservación) sino de (el griego-ek- fuera de)] la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra".
Esta será la hora más terrible del mundo. En comparación, todas las guerras serán como un paseo campestre en domingo.
Jeremías 30:7 dice: "¡Ah, cuan grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a el"
Daniel 12:1 dice: "Será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces".
Joel 2:1-2 dice: "Tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano. Días de tinieblas y de oscuridad, días de nube y de sombras y (...) semejantes a el no lo hubo jamás (...) ni lo habrá".
Mateo 24:21 Jesús dijo: "Porque habrá entonces gran tribulación, cual no lo ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá".
Cuando esto ocurra, fuego ardiente cubrirá el globo:
El fuego de la hora de la tribulación está apenas delante de la raza humana. Los salvados serán sacados antes que comiencen. En Apocalipsis 4:1 se dice que serán "tomados" y vivirán el juicio del trono de Cristo antes que el capitulo termine. En efecto, en los versículo 10 y 11 los encontramos poniendo sus coronas (que son sus recompensas) a los pies de Cristo. Y recuerde, nadie es recompensado antes que ocurra la resurrección de los justos. Lucas 14:14. Esta es prueba de que los salvados están seguros cuando según el capitulo 6 comiencen los juicios. Entonces, cuando la guarra relámpago termine en el capitulo 18, los salvados regresaran con Cristo, cuando él aparezca a todos los habitantes de la tierra y llegue ha ser su Rey.
Apocalipsis 9:11-16 nos da un vistazo a tales acontecimientos. Por favor leer estos versículos.
Esto es el revelador de Cristo a las naciones. Al producirse su revelación, todo ojo verá su gloria. "He aquí; que viene con las nubes y todo ojo le verá" Apocalipsis 1:7.
Los ejércitos que lo siguen desde el cielo a la tierra son los santos que fueron sacados de la tierra según Apocalipsis 4:1. Fueron sacados antes que comenzara el gran holocausto. Ellos son las mismas multitudes mencionadas en Judas versículo 14: "He aquí, vino el Señor con santas decenas de millares". Los hebreos y los griegos no tenían un término para describir millones, billones, trillones, o cuatrillones. Por eso, decían simplemente "millares". Así, la innumerable compañía de santos que siguen al Señor a la tierra son los redimidos.
Hno. Fredy Monterroza.
Hoy día muchos que ignoran el proceso de la segunda venida: El Rapto y la Revelación; estos dos acontecimientos están separados por un periodo de siete años. Es importante saber que lo próximo que ocurrirá es el magno acontecimiento del "Rapto" esto de acuerdo a las Escrituras es lo próximo que acontecerá en el calendario de Dios.
En la introducción textual que hemos leído vemos en el versículo 14 algo que puede hacer que los no convertidos vean una esperanza para ellos en el momento del arrebatamiento. Este versículo no habla de toda la gente sino de aquellos convertidos; aquellos que entregaron sus vidas al Señor y que murieron siendo cristianos o sea con Cristo en su corazón. Este versículo 14 y el 16 puede crear un poco de confusión ya que el 14 habla de personas que duermen y el 16 de personas que han muerto, no te preocupes no hay confusión mucho menos contradicción. La Palabra de Dios no se contradice. "Los que durmieron con él" se refiere a los muertos en Cristo que en realidad no mueren si no que están en el reino de nuestro Dios. Muchas veces somos nosotros como seres humanos los que no queremos entender el mensaje de Dios y es que actúan el finito y limitado intelecto nuestro que no nos permite entender la mente infinita e ilimitada de un Dios omnisciente. Pero si nos dejamos guiar por su Espíritu Santo entonces desaparece toda duda. Cuando un creyente muere, su espíritu y su alma van a la presencia de Dios, pero su cuerpo va a la tumba.
Veamos 1 Corintios 5:8 "Pero confiamos, y mas quisiéramos estar ausentes del cuerpo y presentes al Señor.
¡Gloria a Dios que estar ausentes del cuerpo es estar presentes con el Señor! Aleluya!
Esta alma ausente del cuerpo esta con Cristo hasta el gran día cuando el cuerpo, alma y espíritu sean reunidos en la venida de Jesucristo.
Entonces; Cristo trae a los muertos (alma y espíritu) con él. v.14 - para venir después de la muerte (del cuerpo), en el versículo 16. Cuando ocurra la primera resurrección de los muertos. Será la resurrección del cuerpo "solo del cuerpo" que saldrá de la tumba para reunirse con el alma y el espíritu que han sido traídos desde el cielo al cuerpo.
El otro punto de suma importancia es el siguiente: ¿Si el Señor viene para recibir los cuerpos de los muertos en Cristo? Si así fuera la cosa mas sabio sería suicidarnos al sonar de la trompeta. ¡Gloria a Dios, que este no es el caso! Porque la Biblia dice: "los muertos en Cristo resucitaran primero y luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado; seremos arrebatados juntamente con ellos "los muertos" en las nubes, para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Así vemos que el Rapto es una resurrección corporal para los muertos y los vivos que están en Cristo, o que han nacido de nuevo.
Todo esto ocurrirá en un abrir y cerrar de ojos: He aquí os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta, porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. 1 Co. 15:51-53.
Científicamente se ha comprobado que un abrir y cerrar de ojos toma aproximadamente once centésimas de un segundo. En ese lapso de tiempo somos llevados a la inmortalidad y transformados para ser como Jesús.
1 Juan 3:2 dice: Amados, ahora somos hijos de Dios, y aun no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es.
Fil. 3:20-21 Leemos: Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede sujetar así mismo todas las cosas.
Estos versículos hablan claramente de nuestra ciudadanía celestial.
Seguramente algunos no crean en el Rapto porque esa palabra "Rapto" no se encuentre en la Biblia. La palabra Biblia tampoco se encuentra en la Biblia, pero eso no descarta su existencia, no la anula. Los términos se combinan para describir las experiencias que presentan, y la palabra rapto viene del "latin= rapio" que quiere decir "arrebatamiento". Vemos entonces por medio de la lectura que leímos que la Biblia verdaderamente nos habla de un arrebatamiento. Ya que rapio traducido del latín al español significa "arrebatamiento". Solo un necio, "ateo" rechazaría un término tan claro para describir esta fase relacionada con la segunda venida del Señor Jesucristo.
LA REVELACIÓN
La segunda venida de nuestro Señor tendrá lugar siete años después del Rapto y es la fase descrita como "LA REVELACIÓN". El término revelación es una palabra acuñada para ilustrar la verdad que nos describe. Revelación = Revelador.
Sabemos que cuando Cristo regrese a la tierra se revelará así mismo a todos los habitantes de la tierra. Por lo que, con toda certeza; podemos llamar a este acontecimiento "la revelación de Cristo.
Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo, y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando con migo, dijo: Sube acá, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de éstas. Apocalipsis 4:1
Como podemos ver este versículo, habla de la primera fase del regreso de Cristo, mientras que Apocalipsis 19:11 narra la segunda fase de su venida. Fijemos estos dos capítulos con firmeza en nuestra mente y la profecía llegará a ser una bendición en nuestra vida.
La frase "sube acá" de Apocalipsis 4:1 es el Rapto: la reunión en el aire. La aparición del jinete del caballo blanco y sus ejércitos de Apocalipsis 19:11 es la revelación de Cristo.
El capitulo 4 libra al creyente de los juicios descritos en los capítulos 6 al 18; el capitulo 19 lo reinstala en su morada terrestre una vez que los juicios finalicen. El capitulo 4 describiendo el Rapto que ocurre antes de los 7 años de tribulación descritos en los capítulos 6 al 18; el capitulo 19 describe el regreso del rey y su pueblo, después que las horrendas catástrofes de los capítulos 6 al 18 hayan sucedido. Sabemos que esto es cierto porque el libro de Apocalipsis se escribió cronológicamente, con la hora de la tribulación ocurriendo en los capítulos 6 al 18. La iglesia es sacada en el capitulo 4, y la tribulación sigue en los capítulos 6 al 18. Luego, los santos regresan a la conclusión de la ora de la tribulación en el capitulo 19.
Además, Apocalipsis 3:10 dice: "Por cuanto has guardado la Palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de [no a través (preservación) sino de (el griego-ek- fuera de)] la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra".
Esta será la hora más terrible del mundo. En comparación, todas las guerras serán como un paseo campestre en domingo.
Jeremías 30:7 dice: "¡Ah, cuan grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a el"
Daniel 12:1 dice: "Será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces".
Joel 2:1-2 dice: "Tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el día de Jehová, porque está cercano. Días de tinieblas y de oscuridad, días de nube y de sombras y (...) semejantes a el no lo hubo jamás (...) ni lo habrá".
Mateo 24:21 Jesús dijo: "Porque habrá entonces gran tribulación, cual no lo ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá".
Cuando esto ocurra, fuego ardiente cubrirá el globo:
El fuego de la hora de la tribulación está apenas delante de la raza humana. Los salvados serán sacados antes que comiencen. En Apocalipsis 4:1 se dice que serán "tomados" y vivirán el juicio del trono de Cristo antes que el capitulo termine. En efecto, en los versículo 10 y 11 los encontramos poniendo sus coronas (que son sus recompensas) a los pies de Cristo. Y recuerde, nadie es recompensado antes que ocurra la resurrección de los justos. Lucas 14:14. Esta es prueba de que los salvados están seguros cuando según el capitulo 6 comiencen los juicios. Entonces, cuando la guarra relámpago termine en el capitulo 18, los salvados regresaran con Cristo, cuando él aparezca a todos los habitantes de la tierra y llegue ha ser su Rey.
Apocalipsis 9:11-16 nos da un vistazo a tales acontecimientos. Por favor leer estos versículos.
Esto es el revelador de Cristo a las naciones. Al producirse su revelación, todo ojo verá su gloria. "He aquí; que viene con las nubes y todo ojo le verá" Apocalipsis 1:7.
Los ejércitos que lo siguen desde el cielo a la tierra son los santos que fueron sacados de la tierra según Apocalipsis 4:1. Fueron sacados antes que comenzara el gran holocausto. Ellos son las mismas multitudes mencionadas en Judas versículo 14: "He aquí, vino el Señor con santas decenas de millares". Los hebreos y los griegos no tenían un término para describir millones, billones, trillones, o cuatrillones. Por eso, decían simplemente "millares". Así, la innumerable compañía de santos que siguen al Señor a la tierra son los redimidos.
Hno. Fredy Monterroza.
DOCTRINA DEL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA.
1. El cristianismo de los primeros siglos en cuanto a escatología“No te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti. Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará. Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado. Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más éstos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?”(Romanos 11: 18-24)
El cristianismo de los primeros siglos, sin lugar a dudas, era premilenarista y pretribulacionista, tal como los apóstoles enseñaron.
Premilenarista, ya que creían que el Señor regresará glorioso a esta tierra para instaurar el reino milenial prometido a Israel (Is. 2: 1-3; Hchs 1: 6), reino este todavía no establecido en este mundo el cual sigue bajo el maligno (1 Jn. 5: 19). Pretribulacionista, porque la Iglesia necesariamente tendrá que ser sacada de aquí antes del advenimiento de la Bestia y de su breve periodo de nefasto gobierno mundial, así como antes de que todo Israel sea salvo (Ro. 11: 25, 26).
En cuanto a los segundo, la Iglesia primitiva creía que Dios iba a obrar en relación a Israel para su salvación, pero el Espíritu Santo por medio del apóstol Pablo, se anticipó al hecho de que la iglesia gentil se olvidaría de esa promesa, como así fue, de ahí la admonición del apóstol Pablo de que nosotros, los gentiles, no debíamos ser arrogantes en cuanto a nosotros mismos, sino proceder sin jactancia en la pura bondad de Dios.
Lamentablemente, lo contrario ha ocurrido. Lo que comúnmente llamamos hoy en día iglesia, es más reemplacista (*) de lo que muchos piensan.
(*) El Reemplacismo es herejía doctrinal que enseña que Israel ya ha desaparecido de los planes de Dios, y que todas las promesas y bendiciones de Dios han sido dadas a la Iglesia.
El periodo mínimo de tiempo para que Dios produzca el resultado final, en cuanto a la salvación prometida a Israel, es de siete años (Dn. 9: 27)
Los creyentes de los tres primeros siglos habían recibido la doctrina apostólica, y conocían acerca de estas cosas.
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2. Algunos autores a través de los siglosVictorino, obispo de Pettan
En el siglo III, Victorino, obispo de Pettan, escribió un comentario sobre Apocalipsis capítulo 11. En ese comentario, ese hombre de Dios que murió como mártir por su fe en Cristo en el año 304 d. C. bajo el emperador romano Diocleciano, vio un período de tres años y medio en el que los dos Testigos ministrarían, seguido de un período similar con el reinado de la Bestia Anticristo, sumando entonces un total de siete años. Eso es lo que él escribió.
Comentando acerca de las plagas de ese tiempo de la tribulación que todavía está por llegar a este mundo, dijo: “Esto sucederá en los últimos tiempos, cuando la Iglesia haya sido quitada de en medio”.
Clarísimamente Victorino enfatizó el hecho de que previamente la Iglesia iba a ser quitada de en medio.
Escribe Tim LaHaye al respecto: “Sin discusión, el obispo Victorino de Pettan, brillante maestro de la Biblia que vivió en el siglo tercero, vio que la iglesia partiría antes de las plagas que vendrían durante el tiempo de la ira de Dios, que según su comentario sobre Apocalipsis 11 durarían siete años. Su manera de describir el rapto fue: “(Ellos) habrán salido de en medio”
Lamentablemente, años más tarde, fue la enseñanza de Agustín de Hipona (354-430) al respecto, muy influenciada por Orígenes (s. III) que hizo que a los cristianos profesantes del siglo V en adelante, se les enseñara el amilenarismo con tintes postmilenaristas, tan típico todo de la iglesia católico romana que más tarde surgiría.
El amilenarismo niega el futuro reino milenial en esta tierra, o en todo caso asegura que el reino es ahora, y de ahí el postmilenarismo que ejerce un énfasis tremendo en esta última cuestión, llegando a la conclusión de que la Iglesia reina de facto en este mundo, sin el Rey presente. Por otra parte, una estupidez.
Esa doctrina, parte del entendimiento católico romano, y para sí es una de sus dos teatrales columnas, el llamado “poder temporal”. Como decimos, esto partió de Agustín de Hipona, llamado comúnmente San Agustín, en el siglo V.
Por ello, durante muchos siglos, y a partir de Agustín, la cristiandad fue básicamente amilenarista/postmilerista; prácticamente todo el tiempo de la influencia nefasta del catolicismo romano.
Efraín de Nisbis
En cuanto al pretribulacionismo, es decir, el Arrebatamiento de la Iglesia antes de la Tribulación que ha de venir sobre este mundo, previa a la venida gloriosa del Señor para establecer su Reino Milenial prometido a Israel, hay que destacar que en el siglo IV, un tal Efraín de Nisbis (306-373 d. C), conocido también como Efraín el Sirio, que fuera uno de los principales teólogos de la primitiva Iglesia Oriental Bizantina, prolífico escritor, por cierto, declaró lo siguiente:
“Porque todos los santos y elegidos de Dios están reunidos antes de la Tribulación que ha de venir, y son llevados al Señor antes que vean la confusión que llenará al mundo…”
Aunque no fuera específico en cuanto al número de los años que la Biblia nos dice durará la tribulación, y que en su conjunto son siete, correspondiéndose con la última shabúa (Dn. 9: 27), es suficientemente claro Efraín, al decirnos que el Rapto será antes de la tribulación, es decir, será pretribulacional.
Es evidente que esa confusión que llenará el mundo a la que se refiere Efraín el Sirio no puede ser sino la que traerá el gobierno infame de la Bestia Anticristo y sus consecuencias.
A pesar de la negación de la escatología bíblica (y de muchas otras doctrinas, muchas de ellas vitales en cuanto a la fe) por causa de la influencia directa y atroz de la gran ramera de Roma, paulatinamente algunos escritos de tiempo en tiempo llegaron hasta nuestras manos.
Joseph Mede
Tal es el caso de Joseph Mede (1586- 1638), quien siglos más tarde, escribiera:
…la resurrección de aquellos que durmieron en Cristo, y el rapto de aquellos que queden vivos junto con ellos en los aires…”
Si bien este autor no especificó cuando iba a producirse el Arrebatamiento, si antes o después de la Tribulación, su declaración doctrinal al respecto fue asombrosamente novedosa, por cuanto lo que se enseñaba en aquellos días sobre escatología era absolutamente nada, debido a la influencia de siglos y siglos de oscurantismo medieval.
Morgan Edwards
Pasó el tiempo, y llegamos al siglo XVIII. Morgan Edwards (1722-1795), pastor bautista, escribió en su libro Millenium, Last Days,una argumentación acerca del regreso de Cristo para buscar a su Iglesia, antes de la Tribulación. El dijo lo siguiente en su libro, escrito en 1788:
“Los santos muertos serán levantados, y los santos vivos serán transformados en el momento en que Cristo aparezca en el aire (1 Ts. 4: 17); y esto acontecerá como tres años y medio antes del Milenio, como veremos a continuación: pero ¿Estarán Él y ellos todo el tiempo en el aire? No: Ellos ascenderán al paraíso, o a alguna de las muchas moradas de la casa del Padre, y así desaparecerán durante el consabido periodo de tiempo. La razón de esa retirada y la desaparición será para juzgar a los resucitados y transformados santos…”
Aunque su posicionamiento es más bien, lo que llamaríamos actualmente “mid-tribulacionista”, está claro que para Morgan Edwards (1788), el Arrebatamiento es antes de la Gran Tribulación. En cuanto a la razón que expone Edwards de llevar el Señor a los suyos fuera de este mundo, es para ser juzgados en el tribunal de Cristo (Ro. 14: 10; 2 Co. 5: 10), y para ocupar las moradas de la casa del Padre.
¿Dónde irá la Iglesia resucitada y transformada? Pues la Palabra nos lo dice con claridad:
“…juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús” (Efesios 2: 6)
Esto se corresponde con lo que la misma Palabra de Dios asegura: “…y así estaremos siempre con el Señor” (1 Ts. 4: 17)
La Iglesia una vez arrebatada no desciende con el Señor cuando Él viene a buscarla (1 Ts. 4: 17), sino que van al cielo, que es su Patria, y después de un corto tiempo desciende – parte de ella (Ap. 19: 14) – con el Señor a instaurar el reino milenial.
John Gill
Cuarenta años antes del escrito de Morgan Edwards, el famoso teólogo bautista de ese siglo XVIII, John Gill, publicó su comentario del Nuevo Testamento en el año 1748.
En su comentario sobre el pasaje de 1 Tesalonicenses 4: 15-17, al inicio del mismo, se expresa así:
“El apóstol (Pablo) tiene algo nuevo y extraordinario que enseñar, concerniente a la venida de Cristo, la primera resurrección o la resurrección de los santos, la transformación de los santos vivos, y el arrebatamiento de ambos, los resucitados y los vivos en las nubes, para encontrarse con Cristo en el aire…aquí Cristo se detendrá y será visible a todos…mas sin embargo no descenderá a la tierra porque no está lista para recibirle...”
John Gill, creía en un Arrebatamiento anterior a la venida en gloria de Cristo junto con sus santos, como hemos visto.
John Gill en su comentario, no describe la venida gloriosa de Cristo, sino la venida en los aires para llevarse a su Iglesia, la cual no puede considerarse parte de su literal segunda venida, la cual acontecerá más tarde, como venimos diciendo.
La venida gloriosa de Cristo no es la venida en los aires para llevarse a su iglesia. El Señor vendrá a buscar su iglesia. Su iglesia le irá a recibir en el aire donde El quedará, y de ahí iremos al lugar de destino: la nueva Jerusalén. Allí, en nuestra patria se celebrará el juicio del Tribunal de Cristo, y se celebrarán las bodas del cordero mientras en la tierra se producirán los juicios de Dios contra esta humanidad perversa.
Claramente Gill asegura en su escrito que Cristo no descenderá a la tierra (como así será cuando venga en gloria poniendo sus pies sobre el Monte de los Olivos). La razón que da es que la “tierra no estará lista para recibirle”. Esto es correcto, porque antes deberán pasar todos los juicios de la Tribulación descritos en el libro de Apocalipsis.
El hecho de estar el Señor en el aire (1 Ts. 4: 17) para recoger Su Iglesia, implica que será visto de todos, (o todos podrán ver algo fuera de lo normal), lo cual no contradice Mateo 24: 30, que describe su venida gloriosa, donde leemos que todos “verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria”. Por tanto en ambos eventos de aproximación, el Señor y todo lo que conlleva dichos eventos, será visto por todos, como no puede ser de otro modo, dadas las circunstancias absolutamente espectaculares.
De hecho, en 2 Tesalonicenses, nos da detalle la Palabra acerca del aspecto de Jesús cuando vuelva en gloria: “…cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego…” (2 Ts. 1: 7, 8)
Lo que los hombres verán, no será un hombre o figura humana o similar, sino ¡una llama de fuego! Y por supuesto, todo ojo le verá.
La venida de Cristo en el aire a por su Iglesia no será secreta ni silenciosa, sino que será muy notoria. La Palabra así lo describe:
“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero” (I Ts. 4: 16)
“en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta…” (1 Corintios 15: 52)
No será un Rapto secreto o silencioso, sino rápido y muy contundente. Esto es lo que la Escritura enseña.
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3.Consideraciones y comentarios de Mateo 24ss“Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo. 2 Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada. Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?”(Mt. 24: 1-3)
Cuando el Señor se sentó en el Monte de los Olivos (Mt. 24), se estaba dirigiendo en primera instancia a una audiencia judía que creía en Él (V. 3). A resultas de las preguntas de sus discípulos, todos ellos judíos (la Iglesia todavía no había surgido como tal), el Maestro les narra toda una serie de acontecimientos proféticos, que es menester ordenar con cuidado.
Tres son las preguntas base que ellos le formulan:
En Lucas 21: 20ss Jesús describió la destrucción del templo de Jerusalén, la cual se produjo en el año 70 D.C.
En Mateo 24: 4ss el Señor les previno en contra de ser engañados, ya que se iban a levantar diferentes falsos ungidos. Uno de ellos fue Bar Kobja (el hijo de la Estrella), quien se autoproclamó el Mesías, y en el año 135 D.C. condujo a Israel a la derrota definitiva y a su desaparición como nación.
Varias señales comentó antes del fin (entendiendo por fin, el fin de esta dispensación de la gracia): guerras, rumores de guerras, levantamientos naciones contra naciones, enfermedades, pandemias, hambruna, terremotos. Todo ello diciendo sería principio de dolores de parto.
Habló también de persecución, incluso a muerte, y esto tanto se puede atribuir a judíos, como a cristianos.
Se iban a levantar falsos profetas, lo cual también se atribuye tanto a judíos como a cristianos, etc. etc.
La abominación desoladora y la desaparición de la Iglesia
Una de las señales claras y específicas, la vemos en v. 15, donde nos habla del lugar santo, y en él la abominación desoladora, de la cual habló Daniel. Esto es clave. En el año 168 a. C. Antíoco Epífanes hizo quitar el sacrificio continuo, e hizo sacrificar una cerda en el lugar Santísimo del templo de Jerusalén (ver Daniel 11: 31). Esto mismo, o similar deberá volver a ocurrir, como lo predijo el Señor.
Esto nos traslada inmediatamente a 2 Tesalonicenses 2, donde leemos:
“…se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios” (2 Ts. 2: 3b, 4)
La abominación desoladora no será un cerdo esta vez, sino el mismísimo Anticristo cuando se siente en su lugar.
Ahora bien, el templo ya hace siglos que no existe, no obstante Israel volvió a ser de nuevo nación, y ¡en un solo día! (Is. 66: 8). Sólo es menester que pase poco tiempo antes que levanten de nuevo el templo.
En Daniel 9: 27 vemos que una vez empezada la última shabúa (la última semana de años: siete años), a la mitad de ese tiempo, se producirá de nuevo la abominación desoladora. Este es el evento predicho por el Señor en Mateo 24: 15, y obviamente va dirigido a los judíos que creerán en Él en aquel tiempo.
¿Por qué el Señor se está dirigiendo ahora en Mt. 24 al Israel creyente en Él y no a la Iglesia como tal? Pues porque en el tiempo de la abominación desoladora, la Iglesia ya no estará.
Déjenme decirles algo que es importante: no puede coexistir en la tierra en este tiempo de gracia, por una parte la Iglesia, y por otra parte el Israel salvo (Ro. 11: 25, 26).
Si un judío se salva ahora, viene a ser parte de la Iglesia, pero en el tiempo de la Tribulación, cuando Dios esté derramando en su momento la doble lluvia sobre Israel, y si la Iglesia está todavía presente, ese judío ¿dónde pertenecería, a Israel o a la Iglesia? ¿Sería entonces la Iglesia Israel… o sería Israel la Iglesia? No.
Israel no es la Iglesia, y la Iglesia no es Israel.
El tiempo de la dispensación de la gracia se corresponde con la Iglesia. El tiempo de la dispensación del reino, se corresponde con Israel.
Es para mí evidente, que los postulantes del postribulacionismo, son mayormente reemplacistas, lo sepan o no. Si no se tiene en cuenta a la Palabra cuando asegura que en un momento dado “todo Israel será salvo” (Ro. 11: 25, 26), entonces no se puede entender la Palabra en su cabalidad, y consecuentemente se produce el error.
A) La segunda venida en Mateo 24En Mateo 24: 29ss leemos acerca de lo que ocurrirá inmediatamente después de la Tribulación (la cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá V. 21). En el v. 30, el Señor explica acerca de Su venida gloriosa.
Antes de proseguir, es menester hacernos la gran pregunta, ¿Por qué no vemos con claridad en todo este relato del Monte de los Olivos, comentario acerca del Arrebatamiento de la Iglesia? La respuesta es sencilla, porque todo este relato va dirigido en primera instancia a Sus discípulos judíos vivos en aquel momento, y al Israel que será salvo; en este orden.
¿Quieren más prueba de ello? Sencillo. Fíjense que en el contexto consabido de la abominación desoladora, la cual se producirá en el nuevo santuario que todavía ha de levantarse, el Señor aconseja a que se huya a los montes de Judea, y a que oren para que esa huida no se produzca en invierno, ni en un día de reposo… ¿Qué tiene que ver esto con la Iglesia? Nada. Pero sí con Israel:
Pero volviendo al relato de Mateo 24: 29ss, ahí vemos que el Señor nos está hablando de Su segunda venida, la gloriosa, la cual se producirá después de la Tribulación: “E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días…”, con las señales que ocurrirán en los cielos (V. 29, 30)
Un rapto que no es el Rapto
“Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro” (Mateo 24: 31)
Aquí el Señor describe lo que pareciera ser el Arrebatamiento de la Iglesia, este es el texto en el que se basan los postribulacionistas para intentar demostrar su doctrina, pero no es el Rapto de la Iglesia; es otro rapto. ¿Por qué no lo es? Por dos razones:
En ese evento, la Iglesia hará algún tiempo que habrá sido glorificada y reinará juntamente con Cristo. Luego desciende con Él (Mt. 25: 31(*) para juzgar a las gentes que hayan quedado en esta tierra después de los horrores de la Tribulación.
(*) La versión Reina Valera traduce la palabra en griego por “ángeles”, pero su traducción también es “enviados”.
Lo primero que hará el Señor será reunir ante Él a todos sus escogidos. Nótese que no dice Su Iglesia, sino “sus escogidos”. Esos escogidos serán los salvos vivos de la Tribulación, los cuales pondrá a su derecha, para que hereden el reino milenial (Mt. 25: 32, 34). Los escogidos en ese contexto, son los santos de la tribulación, también se les llama el resto de la descendencia de la mujer de Ap. 12: 17.
El reposo prometido a la Iglesia, después que esta ha pasado por la tribulación de este mundo a lo largo de su existencia sobre el mismo, será visible a todos los presentes en esta tierra cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo en gloria, cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (2 Ts. 1: 6, 7)
En ese momento sublime, a ojos de todos, se realizará la manifestación gloriosa de los hijos de Dios (ver Romanos 8: 18, 19). Esto será previo al Reino Milenial, y seguramente en ese momento se producirá la resurrección de los mártires de la tribulación para que reinen por mil años (Ap. 20: 4, 5).
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4. Israel es la clave“Y luego todo Israel será salvo” (Romanos 11: 26)
El planteamiento postribulacionista (el Arrebatamiento después de la Tribulación) no puede sostenerse ante la futura realidad de Israel viniendo a ser cabeza de las naciones de cara al reino milenial.
Dicho de otro modo, el postribulacionismo necesariamente ha de ser reemplacista. Veámoslo.
La Biblia de forma muy clara y específica nos enseña que todavía quedan unos años determinados sobre Israel y Jerusalén para que sean salvos (Ver Daniel 9: 24). En concreto son siete años (Dn. 9: 27). De esta manera se cumplirán las palabras proféticas neotestamentarias: “Y luego todo Israel será salvo” (Romanos 11: 26)
Ese tiempo de siete años que restan de los 483 ya cumplidos (Dn. 9: 24-26) coincide con el tiempo de la tribulación que ha de venir, y que empezará con la confirmación del pacto con muchos (Israel y sus vecinos), que ha de realizar el que visiblemente llegue a ser la Bestia Anticristo (Dn. 9: 27).
A la mitad de esos siete años, empezará la Gran Tribulación, y durará tres años y medio (la segunda mitad de esos años).
Necesariamente la Iglesia deberá ser sacada de este mundo, coincidiendo con el fin del endurecimiento en parte de Israel, y con el fin de la entrada de la plenitud de los gentiles [en la Iglesia] (Ro. 11: 25), para que Dios empiece de nuevo con Israel de manera que el Israel nacional sea salvo, y herede el reino prometido (Hchs. 1: 6)
Escribe John McArthur en relación a “el entrar la plenitud de los gentiles”:
“”Hasta” se refiere a un periodo específico en el tiempo, “plenitud” se refiere al cumplimiento total; “haya entrado”, es la traducción de un verbo griego que se emplea para referirse a alcanzar la salvación. El endurecimiento espiritual de Israel que comenzó con su rechazo de Jesús como Mesías, durará hasta que se hayan salvado todos los gentiles elegidos”
Imaginar la coexistencia aquí en la tierra de la Iglesia con un Israel salvo, es una incongruencia. Así que, la Iglesia deberá partir a recibir su promesa, siempre de corte celestial (Ef. 3: 20), mientras Israel reciba su promesa de corte terrenal (Is. 2: 1-3) Porque “irrevocables son los dones y llamamiento de Dios” (Ro. 11: 29).
Por tanto, una de las razones principales del Arrebatamiento previo a los últimos siete años relatados, es justamente para que Dios se ocupe de Israel, como prometió iba a hacer.
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5. Principales diferencias entre el Arrebatamiento y la Segunda VenidaEl Arrebatamiento es el traslado y remoción de todos los creyentes. La Segunda venida es la manifestación de Jesucristo.
El Arrebatamiento se refiere a los santos arrebatados en el aire. La segunda venida al regreso de Cristo a la tierra.
En el Arrebatamiento, Cristo viene a buscar a su Esposa. En la segunda venida la Esposa viene con El.
El Arrebatamiento conduce al tiempo de la Tribulación. La segunda venida al establecimiento del Reino Milenial.
El Arrebatamiento es inminente. La segunda venida es precedida por muchas señales.
El Arrebatamiento tiene un mensaje de consuelo. La segunda venida está acompañada por juicio.
El Arrebatamiento tiene que ver con el programa de la Iglesia. La segunda venida con el programa para Israel y el mundo.
El Arrebatamiento es un "misterio". La segunda venida está anunciada en el Antiguo Testamento.
El Arrebatamiento da paso a un juicio para creyentes. La segunda venida será previa al juicio para Israel y las naciones.
El Arrebatamiento deja la creación inalterada. La segunda venida envuelve un cambio en la creación.
En el Arrebatamiento los gentiles no serán afectados. En la segunda venida serán juzgados.
En el Arrebatamiento los pactos con Israel no se cumplen. En la segunda venida se cumplen todos.
En el Arrebatamiento no hay relación con el programa de Dios con respecto al mal. En la segunda venida el mal será juzgado.
En el Arrebatamiento sólo participan creyentes. En la segunda venida se verán involucrados todos los hombres.
El Arrebatamiento tendrá lugar antes del día de la ira. La segunda venida será al final de ese día.
El Arrebatamiento abre para la Iglesia un encuentro con Cristo. La segunda venida abre la implantación del Reino de Dios en la tierra.
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6. ConcluyendoLos que niegan el Rapto pretribulacional argumentan diciendo que esa doctrina hace que los creyentes no se preparen para pasar por la Gran Tribulación… pero yo les digo lo siguiente: ¿Cómo habría uno que prepararse para pasar por la Gran Tribulación? ¿De qué estamos hablando?
Les puedo fehacientemente asegurar que si la Iglesia verdadera fuera a quedarse durante la Gran Tribulación, no quedaría ni uno de nosotros con vida para recibir al Señor en las nubes, especialmente los fieles al Señor… ¿Realmente no creen que la gente del Nuevo Orden Mundial nos conoce, y tiene todos nuestros datos al detalle, sabe dónde encontrarnos, y que no dudaría ir a por nosotros para cortarnos la cabeza en el mismo minuto en que sea quitado el que al presente detiene al Inicuo, que es el poder del Espíritu Santo? (2 Ts. 2: 6, 7). ¡Razonemos!
Lo único que pueden esos inicuos hacer ahora mismo al respecto, es hacernos dudar de la Bendita Esperanza, y no amar la venida del Señor, para de ese modo intentar que no seamos dignos de escapar de las cosas que han de venir (Lc. 21: 36)
Paradójicamente, estos que niegan el Rapto le siguen el juego a nuestros verdaderos enemigos.
Una cosa es clara: hasta que el poder del Espíritu Santo no sea llevado de nuevo al cielo, no se puede levantar el Anticristo (2 Ts. 2: 7, 8), con la consiguiente Tribulación. La pregunta entonces es simple, amado fiel a Cristo, ¿Se puede imaginar usted en este mundo sin la llenura y el poder del Espíritu Santo? Pues según los detractores del Rapto usted y yo seremos desposeídos de la presencia poderosa del Espíritu Santo para que se pueda manifestar el Inicuo… ¡menudo sin sentido!
¡Lo que Dios nos dio, no nos lo va a quitar, y esto es el poder del Espíritu Santo! (Hchs. 1: 8)
Dios ha dicho cosa muy diferente: la Iglesia nada tiene que ver con el Anticristo, sino con Cristo, y ¡Él viene a por Su amada! ¿Está preparado?Pastor Miguel Rosell Carrillo.
El cristianismo de los primeros siglos, sin lugar a dudas, era premilenarista y pretribulacionista, tal como los apóstoles enseñaron.
Premilenarista, ya que creían que el Señor regresará glorioso a esta tierra para instaurar el reino milenial prometido a Israel (Is. 2: 1-3; Hchs 1: 6), reino este todavía no establecido en este mundo el cual sigue bajo el maligno (1 Jn. 5: 19). Pretribulacionista, porque la Iglesia necesariamente tendrá que ser sacada de aquí antes del advenimiento de la Bestia y de su breve periodo de nefasto gobierno mundial, así como antes de que todo Israel sea salvo (Ro. 11: 25, 26).
En cuanto a los segundo, la Iglesia primitiva creía que Dios iba a obrar en relación a Israel para su salvación, pero el Espíritu Santo por medio del apóstol Pablo, se anticipó al hecho de que la iglesia gentil se olvidaría de esa promesa, como así fue, de ahí la admonición del apóstol Pablo de que nosotros, los gentiles, no debíamos ser arrogantes en cuanto a nosotros mismos, sino proceder sin jactancia en la pura bondad de Dios.
Lamentablemente, lo contrario ha ocurrido. Lo que comúnmente llamamos hoy en día iglesia, es más reemplacista (*) de lo que muchos piensan.
(*) El Reemplacismo es herejía doctrinal que enseña que Israel ya ha desaparecido de los planes de Dios, y que todas las promesas y bendiciones de Dios han sido dadas a la Iglesia.
El periodo mínimo de tiempo para que Dios produzca el resultado final, en cuanto a la salvación prometida a Israel, es de siete años (Dn. 9: 27)
Los creyentes de los tres primeros siglos habían recibido la doctrina apostólica, y conocían acerca de estas cosas.
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2. Algunos autores a través de los siglosVictorino, obispo de Pettan
En el siglo III, Victorino, obispo de Pettan, escribió un comentario sobre Apocalipsis capítulo 11. En ese comentario, ese hombre de Dios que murió como mártir por su fe en Cristo en el año 304 d. C. bajo el emperador romano Diocleciano, vio un período de tres años y medio en el que los dos Testigos ministrarían, seguido de un período similar con el reinado de la Bestia Anticristo, sumando entonces un total de siete años. Eso es lo que él escribió.
Comentando acerca de las plagas de ese tiempo de la tribulación que todavía está por llegar a este mundo, dijo: “Esto sucederá en los últimos tiempos, cuando la Iglesia haya sido quitada de en medio”.
Clarísimamente Victorino enfatizó el hecho de que previamente la Iglesia iba a ser quitada de en medio.
Escribe Tim LaHaye al respecto: “Sin discusión, el obispo Victorino de Pettan, brillante maestro de la Biblia que vivió en el siglo tercero, vio que la iglesia partiría antes de las plagas que vendrían durante el tiempo de la ira de Dios, que según su comentario sobre Apocalipsis 11 durarían siete años. Su manera de describir el rapto fue: “(Ellos) habrán salido de en medio”
Lamentablemente, años más tarde, fue la enseñanza de Agustín de Hipona (354-430) al respecto, muy influenciada por Orígenes (s. III) que hizo que a los cristianos profesantes del siglo V en adelante, se les enseñara el amilenarismo con tintes postmilenaristas, tan típico todo de la iglesia católico romana que más tarde surgiría.
El amilenarismo niega el futuro reino milenial en esta tierra, o en todo caso asegura que el reino es ahora, y de ahí el postmilenarismo que ejerce un énfasis tremendo en esta última cuestión, llegando a la conclusión de que la Iglesia reina de facto en este mundo, sin el Rey presente. Por otra parte, una estupidez.
Esa doctrina, parte del entendimiento católico romano, y para sí es una de sus dos teatrales columnas, el llamado “poder temporal”. Como decimos, esto partió de Agustín de Hipona, llamado comúnmente San Agustín, en el siglo V.
Por ello, durante muchos siglos, y a partir de Agustín, la cristiandad fue básicamente amilenarista/postmilerista; prácticamente todo el tiempo de la influencia nefasta del catolicismo romano.
Efraín de Nisbis
En cuanto al pretribulacionismo, es decir, el Arrebatamiento de la Iglesia antes de la Tribulación que ha de venir sobre este mundo, previa a la venida gloriosa del Señor para establecer su Reino Milenial prometido a Israel, hay que destacar que en el siglo IV, un tal Efraín de Nisbis (306-373 d. C), conocido también como Efraín el Sirio, que fuera uno de los principales teólogos de la primitiva Iglesia Oriental Bizantina, prolífico escritor, por cierto, declaró lo siguiente:
“Porque todos los santos y elegidos de Dios están reunidos antes de la Tribulación que ha de venir, y son llevados al Señor antes que vean la confusión que llenará al mundo…”
Aunque no fuera específico en cuanto al número de los años que la Biblia nos dice durará la tribulación, y que en su conjunto son siete, correspondiéndose con la última shabúa (Dn. 9: 27), es suficientemente claro Efraín, al decirnos que el Rapto será antes de la tribulación, es decir, será pretribulacional.
Es evidente que esa confusión que llenará el mundo a la que se refiere Efraín el Sirio no puede ser sino la que traerá el gobierno infame de la Bestia Anticristo y sus consecuencias.
A pesar de la negación de la escatología bíblica (y de muchas otras doctrinas, muchas de ellas vitales en cuanto a la fe) por causa de la influencia directa y atroz de la gran ramera de Roma, paulatinamente algunos escritos de tiempo en tiempo llegaron hasta nuestras manos.
Joseph Mede
Tal es el caso de Joseph Mede (1586- 1638), quien siglos más tarde, escribiera:
…la resurrección de aquellos que durmieron en Cristo, y el rapto de aquellos que queden vivos junto con ellos en los aires…”
Si bien este autor no especificó cuando iba a producirse el Arrebatamiento, si antes o después de la Tribulación, su declaración doctrinal al respecto fue asombrosamente novedosa, por cuanto lo que se enseñaba en aquellos días sobre escatología era absolutamente nada, debido a la influencia de siglos y siglos de oscurantismo medieval.
Morgan Edwards
Pasó el tiempo, y llegamos al siglo XVIII. Morgan Edwards (1722-1795), pastor bautista, escribió en su libro Millenium, Last Days,una argumentación acerca del regreso de Cristo para buscar a su Iglesia, antes de la Tribulación. El dijo lo siguiente en su libro, escrito en 1788:
“Los santos muertos serán levantados, y los santos vivos serán transformados en el momento en que Cristo aparezca en el aire (1 Ts. 4: 17); y esto acontecerá como tres años y medio antes del Milenio, como veremos a continuación: pero ¿Estarán Él y ellos todo el tiempo en el aire? No: Ellos ascenderán al paraíso, o a alguna de las muchas moradas de la casa del Padre, y así desaparecerán durante el consabido periodo de tiempo. La razón de esa retirada y la desaparición será para juzgar a los resucitados y transformados santos…”
Aunque su posicionamiento es más bien, lo que llamaríamos actualmente “mid-tribulacionista”, está claro que para Morgan Edwards (1788), el Arrebatamiento es antes de la Gran Tribulación. En cuanto a la razón que expone Edwards de llevar el Señor a los suyos fuera de este mundo, es para ser juzgados en el tribunal de Cristo (Ro. 14: 10; 2 Co. 5: 10), y para ocupar las moradas de la casa del Padre.
¿Dónde irá la Iglesia resucitada y transformada? Pues la Palabra nos lo dice con claridad:
“…juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús” (Efesios 2: 6)
Esto se corresponde con lo que la misma Palabra de Dios asegura: “…y así estaremos siempre con el Señor” (1 Ts. 4: 17)
La Iglesia una vez arrebatada no desciende con el Señor cuando Él viene a buscarla (1 Ts. 4: 17), sino que van al cielo, que es su Patria, y después de un corto tiempo desciende – parte de ella (Ap. 19: 14) – con el Señor a instaurar el reino milenial.
John Gill
Cuarenta años antes del escrito de Morgan Edwards, el famoso teólogo bautista de ese siglo XVIII, John Gill, publicó su comentario del Nuevo Testamento en el año 1748.
En su comentario sobre el pasaje de 1 Tesalonicenses 4: 15-17, al inicio del mismo, se expresa así:
“El apóstol (Pablo) tiene algo nuevo y extraordinario que enseñar, concerniente a la venida de Cristo, la primera resurrección o la resurrección de los santos, la transformación de los santos vivos, y el arrebatamiento de ambos, los resucitados y los vivos en las nubes, para encontrarse con Cristo en el aire…aquí Cristo se detendrá y será visible a todos…mas sin embargo no descenderá a la tierra porque no está lista para recibirle...”
John Gill, creía en un Arrebatamiento anterior a la venida en gloria de Cristo junto con sus santos, como hemos visto.
John Gill en su comentario, no describe la venida gloriosa de Cristo, sino la venida en los aires para llevarse a su Iglesia, la cual no puede considerarse parte de su literal segunda venida, la cual acontecerá más tarde, como venimos diciendo.
La venida gloriosa de Cristo no es la venida en los aires para llevarse a su iglesia. El Señor vendrá a buscar su iglesia. Su iglesia le irá a recibir en el aire donde El quedará, y de ahí iremos al lugar de destino: la nueva Jerusalén. Allí, en nuestra patria se celebrará el juicio del Tribunal de Cristo, y se celebrarán las bodas del cordero mientras en la tierra se producirán los juicios de Dios contra esta humanidad perversa.
Claramente Gill asegura en su escrito que Cristo no descenderá a la tierra (como así será cuando venga en gloria poniendo sus pies sobre el Monte de los Olivos). La razón que da es que la “tierra no estará lista para recibirle”. Esto es correcto, porque antes deberán pasar todos los juicios de la Tribulación descritos en el libro de Apocalipsis.
El hecho de estar el Señor en el aire (1 Ts. 4: 17) para recoger Su Iglesia, implica que será visto de todos, (o todos podrán ver algo fuera de lo normal), lo cual no contradice Mateo 24: 30, que describe su venida gloriosa, donde leemos que todos “verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria”. Por tanto en ambos eventos de aproximación, el Señor y todo lo que conlleva dichos eventos, será visto por todos, como no puede ser de otro modo, dadas las circunstancias absolutamente espectaculares.
De hecho, en 2 Tesalonicenses, nos da detalle la Palabra acerca del aspecto de Jesús cuando vuelva en gloria: “…cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego…” (2 Ts. 1: 7, 8)
Lo que los hombres verán, no será un hombre o figura humana o similar, sino ¡una llama de fuego! Y por supuesto, todo ojo le verá.
La venida de Cristo en el aire a por su Iglesia no será secreta ni silenciosa, sino que será muy notoria. La Palabra así lo describe:
“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero” (I Ts. 4: 16)
“en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta…” (1 Corintios 15: 52)
No será un Rapto secreto o silencioso, sino rápido y muy contundente. Esto es lo que la Escritura enseña.
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3.Consideraciones y comentarios de Mateo 24ss“Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo. 2 Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada. Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?”(Mt. 24: 1-3)
Cuando el Señor se sentó en el Monte de los Olivos (Mt. 24), se estaba dirigiendo en primera instancia a una audiencia judía que creía en Él (V. 3). A resultas de las preguntas de sus discípulos, todos ellos judíos (la Iglesia todavía no había surgido como tal), el Maestro les narra toda una serie de acontecimientos proféticos, que es menester ordenar con cuidado.
Tres son las preguntas base que ellos le formulan:
En Lucas 21: 20ss Jesús describió la destrucción del templo de Jerusalén, la cual se produjo en el año 70 D.C.
En Mateo 24: 4ss el Señor les previno en contra de ser engañados, ya que se iban a levantar diferentes falsos ungidos. Uno de ellos fue Bar Kobja (el hijo de la Estrella), quien se autoproclamó el Mesías, y en el año 135 D.C. condujo a Israel a la derrota definitiva y a su desaparición como nación.
Varias señales comentó antes del fin (entendiendo por fin, el fin de esta dispensación de la gracia): guerras, rumores de guerras, levantamientos naciones contra naciones, enfermedades, pandemias, hambruna, terremotos. Todo ello diciendo sería principio de dolores de parto.
Habló también de persecución, incluso a muerte, y esto tanto se puede atribuir a judíos, como a cristianos.
Se iban a levantar falsos profetas, lo cual también se atribuye tanto a judíos como a cristianos, etc. etc.
La abominación desoladora y la desaparición de la Iglesia
Una de las señales claras y específicas, la vemos en v. 15, donde nos habla del lugar santo, y en él la abominación desoladora, de la cual habló Daniel. Esto es clave. En el año 168 a. C. Antíoco Epífanes hizo quitar el sacrificio continuo, e hizo sacrificar una cerda en el lugar Santísimo del templo de Jerusalén (ver Daniel 11: 31). Esto mismo, o similar deberá volver a ocurrir, como lo predijo el Señor.
Esto nos traslada inmediatamente a 2 Tesalonicenses 2, donde leemos:
“…se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios” (2 Ts. 2: 3b, 4)
La abominación desoladora no será un cerdo esta vez, sino el mismísimo Anticristo cuando se siente en su lugar.
Ahora bien, el templo ya hace siglos que no existe, no obstante Israel volvió a ser de nuevo nación, y ¡en un solo día! (Is. 66: 8). Sólo es menester que pase poco tiempo antes que levanten de nuevo el templo.
En Daniel 9: 27 vemos que una vez empezada la última shabúa (la última semana de años: siete años), a la mitad de ese tiempo, se producirá de nuevo la abominación desoladora. Este es el evento predicho por el Señor en Mateo 24: 15, y obviamente va dirigido a los judíos que creerán en Él en aquel tiempo.
¿Por qué el Señor se está dirigiendo ahora en Mt. 24 al Israel creyente en Él y no a la Iglesia como tal? Pues porque en el tiempo de la abominación desoladora, la Iglesia ya no estará.
Déjenme decirles algo que es importante: no puede coexistir en la tierra en este tiempo de gracia, por una parte la Iglesia, y por otra parte el Israel salvo (Ro. 11: 25, 26).
Si un judío se salva ahora, viene a ser parte de la Iglesia, pero en el tiempo de la Tribulación, cuando Dios esté derramando en su momento la doble lluvia sobre Israel, y si la Iglesia está todavía presente, ese judío ¿dónde pertenecería, a Israel o a la Iglesia? ¿Sería entonces la Iglesia Israel… o sería Israel la Iglesia? No.
Israel no es la Iglesia, y la Iglesia no es Israel.
El tiempo de la dispensación de la gracia se corresponde con la Iglesia. El tiempo de la dispensación del reino, se corresponde con Israel.
Es para mí evidente, que los postulantes del postribulacionismo, son mayormente reemplacistas, lo sepan o no. Si no se tiene en cuenta a la Palabra cuando asegura que en un momento dado “todo Israel será salvo” (Ro. 11: 25, 26), entonces no se puede entender la Palabra en su cabalidad, y consecuentemente se produce el error.
A) La segunda venida en Mateo 24En Mateo 24: 29ss leemos acerca de lo que ocurrirá inmediatamente después de la Tribulación (la cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá V. 21). En el v. 30, el Señor explica acerca de Su venida gloriosa.
Antes de proseguir, es menester hacernos la gran pregunta, ¿Por qué no vemos con claridad en todo este relato del Monte de los Olivos, comentario acerca del Arrebatamiento de la Iglesia? La respuesta es sencilla, porque todo este relato va dirigido en primera instancia a Sus discípulos judíos vivos en aquel momento, y al Israel que será salvo; en este orden.
¿Quieren más prueba de ello? Sencillo. Fíjense que en el contexto consabido de la abominación desoladora, la cual se producirá en el nuevo santuario que todavía ha de levantarse, el Señor aconseja a que se huya a los montes de Judea, y a que oren para que esa huida no se produzca en invierno, ni en un día de reposo… ¿Qué tiene que ver esto con la Iglesia? Nada. Pero sí con Israel:
Pero volviendo al relato de Mateo 24: 29ss, ahí vemos que el Señor nos está hablando de Su segunda venida, la gloriosa, la cual se producirá después de la Tribulación: “E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días…”, con las señales que ocurrirán en los cielos (V. 29, 30)
Un rapto que no es el Rapto
“Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro” (Mateo 24: 31)
Aquí el Señor describe lo que pareciera ser el Arrebatamiento de la Iglesia, este es el texto en el que se basan los postribulacionistas para intentar demostrar su doctrina, pero no es el Rapto de la Iglesia; es otro rapto. ¿Por qué no lo es? Por dos razones:
En ese evento, la Iglesia hará algún tiempo que habrá sido glorificada y reinará juntamente con Cristo. Luego desciende con Él (Mt. 25: 31(*) para juzgar a las gentes que hayan quedado en esta tierra después de los horrores de la Tribulación.
(*) La versión Reina Valera traduce la palabra en griego por “ángeles”, pero su traducción también es “enviados”.
Lo primero que hará el Señor será reunir ante Él a todos sus escogidos. Nótese que no dice Su Iglesia, sino “sus escogidos”. Esos escogidos serán los salvos vivos de la Tribulación, los cuales pondrá a su derecha, para que hereden el reino milenial (Mt. 25: 32, 34). Los escogidos en ese contexto, son los santos de la tribulación, también se les llama el resto de la descendencia de la mujer de Ap. 12: 17.
El reposo prometido a la Iglesia, después que esta ha pasado por la tribulación de este mundo a lo largo de su existencia sobre el mismo, será visible a todos los presentes en esta tierra cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo en gloria, cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (2 Ts. 1: 6, 7)
En ese momento sublime, a ojos de todos, se realizará la manifestación gloriosa de los hijos de Dios (ver Romanos 8: 18, 19). Esto será previo al Reino Milenial, y seguramente en ese momento se producirá la resurrección de los mártires de la tribulación para que reinen por mil años (Ap. 20: 4, 5).
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4. Israel es la clave“Y luego todo Israel será salvo” (Romanos 11: 26)
El planteamiento postribulacionista (el Arrebatamiento después de la Tribulación) no puede sostenerse ante la futura realidad de Israel viniendo a ser cabeza de las naciones de cara al reino milenial.
Dicho de otro modo, el postribulacionismo necesariamente ha de ser reemplacista. Veámoslo.
La Biblia de forma muy clara y específica nos enseña que todavía quedan unos años determinados sobre Israel y Jerusalén para que sean salvos (Ver Daniel 9: 24). En concreto son siete años (Dn. 9: 27). De esta manera se cumplirán las palabras proféticas neotestamentarias: “Y luego todo Israel será salvo” (Romanos 11: 26)
Ese tiempo de siete años que restan de los 483 ya cumplidos (Dn. 9: 24-26) coincide con el tiempo de la tribulación que ha de venir, y que empezará con la confirmación del pacto con muchos (Israel y sus vecinos), que ha de realizar el que visiblemente llegue a ser la Bestia Anticristo (Dn. 9: 27).
A la mitad de esos siete años, empezará la Gran Tribulación, y durará tres años y medio (la segunda mitad de esos años).
Necesariamente la Iglesia deberá ser sacada de este mundo, coincidiendo con el fin del endurecimiento en parte de Israel, y con el fin de la entrada de la plenitud de los gentiles [en la Iglesia] (Ro. 11: 25), para que Dios empiece de nuevo con Israel de manera que el Israel nacional sea salvo, y herede el reino prometido (Hchs. 1: 6)
Escribe John McArthur en relación a “el entrar la plenitud de los gentiles”:
“”Hasta” se refiere a un periodo específico en el tiempo, “plenitud” se refiere al cumplimiento total; “haya entrado”, es la traducción de un verbo griego que se emplea para referirse a alcanzar la salvación. El endurecimiento espiritual de Israel que comenzó con su rechazo de Jesús como Mesías, durará hasta que se hayan salvado todos los gentiles elegidos”
Imaginar la coexistencia aquí en la tierra de la Iglesia con un Israel salvo, es una incongruencia. Así que, la Iglesia deberá partir a recibir su promesa, siempre de corte celestial (Ef. 3: 20), mientras Israel reciba su promesa de corte terrenal (Is. 2: 1-3) Porque “irrevocables son los dones y llamamiento de Dios” (Ro. 11: 29).
Por tanto, una de las razones principales del Arrebatamiento previo a los últimos siete años relatados, es justamente para que Dios se ocupe de Israel, como prometió iba a hacer.
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5. Principales diferencias entre el Arrebatamiento y la Segunda VenidaEl Arrebatamiento es el traslado y remoción de todos los creyentes. La Segunda venida es la manifestación de Jesucristo.
El Arrebatamiento se refiere a los santos arrebatados en el aire. La segunda venida al regreso de Cristo a la tierra.
En el Arrebatamiento, Cristo viene a buscar a su Esposa. En la segunda venida la Esposa viene con El.
El Arrebatamiento conduce al tiempo de la Tribulación. La segunda venida al establecimiento del Reino Milenial.
El Arrebatamiento es inminente. La segunda venida es precedida por muchas señales.
El Arrebatamiento tiene un mensaje de consuelo. La segunda venida está acompañada por juicio.
El Arrebatamiento tiene que ver con el programa de la Iglesia. La segunda venida con el programa para Israel y el mundo.
El Arrebatamiento es un "misterio". La segunda venida está anunciada en el Antiguo Testamento.
El Arrebatamiento da paso a un juicio para creyentes. La segunda venida será previa al juicio para Israel y las naciones.
El Arrebatamiento deja la creación inalterada. La segunda venida envuelve un cambio en la creación.
En el Arrebatamiento los gentiles no serán afectados. En la segunda venida serán juzgados.
En el Arrebatamiento los pactos con Israel no se cumplen. En la segunda venida se cumplen todos.
En el Arrebatamiento no hay relación con el programa de Dios con respecto al mal. En la segunda venida el mal será juzgado.
En el Arrebatamiento sólo participan creyentes. En la segunda venida se verán involucrados todos los hombres.
El Arrebatamiento tendrá lugar antes del día de la ira. La segunda venida será al final de ese día.
El Arrebatamiento abre para la Iglesia un encuentro con Cristo. La segunda venida abre la implantación del Reino de Dios en la tierra.
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6. ConcluyendoLos que niegan el Rapto pretribulacional argumentan diciendo que esa doctrina hace que los creyentes no se preparen para pasar por la Gran Tribulación… pero yo les digo lo siguiente: ¿Cómo habría uno que prepararse para pasar por la Gran Tribulación? ¿De qué estamos hablando?
Les puedo fehacientemente asegurar que si la Iglesia verdadera fuera a quedarse durante la Gran Tribulación, no quedaría ni uno de nosotros con vida para recibir al Señor en las nubes, especialmente los fieles al Señor… ¿Realmente no creen que la gente del Nuevo Orden Mundial nos conoce, y tiene todos nuestros datos al detalle, sabe dónde encontrarnos, y que no dudaría ir a por nosotros para cortarnos la cabeza en el mismo minuto en que sea quitado el que al presente detiene al Inicuo, que es el poder del Espíritu Santo? (2 Ts. 2: 6, 7). ¡Razonemos!
Lo único que pueden esos inicuos hacer ahora mismo al respecto, es hacernos dudar de la Bendita Esperanza, y no amar la venida del Señor, para de ese modo intentar que no seamos dignos de escapar de las cosas que han de venir (Lc. 21: 36)
Paradójicamente, estos que niegan el Rapto le siguen el juego a nuestros verdaderos enemigos.
Una cosa es clara: hasta que el poder del Espíritu Santo no sea llevado de nuevo al cielo, no se puede levantar el Anticristo (2 Ts. 2: 7, 8), con la consiguiente Tribulación. La pregunta entonces es simple, amado fiel a Cristo, ¿Se puede imaginar usted en este mundo sin la llenura y el poder del Espíritu Santo? Pues según los detractores del Rapto usted y yo seremos desposeídos de la presencia poderosa del Espíritu Santo para que se pueda manifestar el Inicuo… ¡menudo sin sentido!
¡Lo que Dios nos dio, no nos lo va a quitar, y esto es el poder del Espíritu Santo! (Hchs. 1: 8)
Dios ha dicho cosa muy diferente: la Iglesia nada tiene que ver con el Anticristo, sino con Cristo, y ¡Él viene a por Su amada! ¿Está preparado?Pastor Miguel Rosell Carrillo.
La Segunda Venida del Señor Jesucristo a la Tierra.
La segunda venida del Señor Jesucristo a la tierra es parte de lo que teológicamente se conoce como Escatología. La escatología es el estudio de los eventos que ocurrirán en los últimos días. El Dr. Mark G. Cambron, en su libro “Doctrinas Bíblicas” dice que Escatología incluye: la Muerte Física, la Resurrección Corporal, el Estado Intermedio, la Segunda Venida de Cristo, el Anticristo, la Tribulación, la Batalla del Armagedón, el Milenio, los Juicios, después del Milenio, el Futuro de los Perdidos y el Cielo. El Dr. Tim La Haye, en su “Biblia de Estudios de Profecía” dice que los Acontecimientos Futuros (otro término para Escatología) incluyen el Arrebatamiento de la Iglesia, el Tribunal de Cristo, las Bodas del Cordero, la Gran Tribulación (que ocurrirá mientras se celebran en el cielo el Tribunal de Cristo y las Bodas del Cordero), la Batalla del Armagedón (que ocurrirá al final de la Gran Tribulación), la Venida de Cristo, el Milenio, el Juicio del Gran Trono Blanco, Cielo Nuevo y Tierra Nueva y el Futuro Eterno.
En este estudio nos concentraremos en la Segunda Venida de Cristo. Haremos referencia a algunas cosas que ocurrirán antes y después de dicho evento.
1. PROFECÍAS RELACIONADAS A LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO A LA TIERRA
Alguien ha dicho que 30% de la Biblia es pura profecía. La Biblia contiene, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, libros dedicados exclusivamente a las profecías. Gran parte de esas profecías tienen que ver con la Segunda Venida de Jesucristo a la tierra. Mencionar todas esas profecías en este estudio sería imposible. Así que mencionaremos solamente algunas de ellas.
A. Los ángeles predijeron que Jesucristo volverá otra vez a la tierra. En Hechos 1:10 y 11 leemos que cuando el Señor Jesucristo fue levantado al cielo, unos varones del cielo declararon que Jesucristo volverá a la tierra en la misma forma que se fue: “Y estando ellos (los discípulos) con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él (Jesucristo)se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.” Hebreos 2:2 dice que la palabra de los ángeles “fue firme”, esto es “verídica”, que quiere decir que los ángeles no mienten. Por lo tanto, tal como los ángeles lo dijeron, así será:Jesucristo volverá otra vez a esta tierra.
B. Las promesas del mismo Señor Jesucristo. El mismo Señor Jesucristo prometió que él volvería otra vez a la tierra. En Juan 14:3 Jesucristo dijo: “Si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy vosotros también estéis” Este versículo se puede traducir en dos formas: en la forma condicional, tal como aparece aquí, o en la forma afirmativa, que entonces diría: “Por cuanto me voy vendré otra vez.” Así que Jesucristo volverá otra vez a la tierra por cuanto Él no falta a Su Palabra. En Mateo, Cristo declaró: Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria.” También dijo en Mateo 24:30: “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.”
Jesucristo prometió que Él ha de regresar a la tierra y así será como Él lo dijo.
C. Las enseñanzas y predicaciones de los apóstoles. Los apóstoles, durante su ministerio aquí en la tierra predicaron y enseñaron que Jesucristo ha de volver a la tierra.
Pedro enseñó esto cuando escribió: “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas” (2 Pedro 3:10).
Santiago enseñó esto cuando escribió: “Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca” (Santiago 5:8).
Juan enseñó esto cuando escribió: “Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de él avergonzados” (1 Juan 2:28).
Y Pablo enseñó que Cristo volverá otra vez a la tierra cuando enseñó que: “…el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor” (1 Tesalonicenses 4:16:17).
En resumen podemos decir que creemos en la Segunda Venida de Cristo a la tierra porque los ángeles lo prometieron, Jesucristo mismo lo prometió, y los apóstoles predicaron y enseñaron que Jesucristo ha de volver a la tierra.
II. TÉRMINOS QUE NECESITAMOS CONOCER PARA ENTENDER LO QUE ESTA ENVUELTO EN LA SEGUNDA VENIDA DE JESUCRISTO A LA TIERRA.
Hay una serie de términos que se usan en relación a la segunda venida del Señor Jesucristo a la tierra. Algunos son términos bíblicos y algunos son términos teológicos.
Así que los dividiremos en estas dos categorías.
A. Términos bíblicos. Los términos bíblicos son aquellos términos que se sacan directamente de las enseñanzas de la Biblia. He aquí algunos de ellos.
1. El Anticristo. El anticristo es el personaje demoníaco que actuará como adversario del Señor Jesucristo. El Anticristo se presentará a la tierra una vez que la iglesia sea levantada. Este personaje actuará bajo el poder y dominio de Satanás. El se hará pasar por Cristo, clamando ser Cristo y Dios. Durante los primeros tres años y medio del periodo después del levantamiento (rapto) de la iglesia, este personaje se convertirá en el dictador del mundo, poniendo en orden el mundo que estará en caos como resultado de la desaparición de todos los creyentes que desaparecerán al ser arrebatados cuando el Señor venga por Su iglesia. En la Biblia el anticristo es llamado “el hombre de pecado, el hijo de perdición” (2 Tesalonicenses 2:1-3); “el inicuo” (2 Tesalonicenses 2:8);“el cuerno pequeño” (Daniel 8:9, 23); y “la bestia” (Apocalipsis 11:7, 13:1). En el lenguaje original, la palabra “anticristo” significa uno que toma el lugar de Cristo, haciéndose pasar por Cristo.
2. El Milenio. El milenio es el período de mil años que ocurrirá después de la Gran Tribulación y donde el Señor Jesucristo reinará por mil años sobre la tierra. La palabra “milenio” no aparece en la Biblia, pero la enseñanza de que Cristo va a reinar en la tierra por mil años sí aparece. (Apocalipsis 20:1-2; Isaías capítulos 2 y 11)
3. Armagedón: Nombre del lugar donde Dios reunirá a todos los reyes de la tierra para la gran batalla del “gran día del Dios Todopoderoso” (Apocalipsis 19:12-20). Los reyes de la tierra se reunirán para atacar al Señor Jesucristo y sus ejércitos (Apocalipsis 19:19) y Dios los derrotará. Esta gran guerra ocurrirá después de la Gran Tribulación y antes del milenio y es conocida como La Batalla del Armagedón.
4. La Gran Tribulación: El período que tomará lugar entre el arrebatamiento de la iglesia y la revelación de Jesucristo, (el retorno de Cristo con su iglesia) se le llama el tiempo de tribulación, conocido en Daniel como la setenta semana de Daniel. Este período está dividido en dos partes de tres años y medio cada una. La segunda parte de tres años y medio de este período se le llama La Gran Tribulación y comienza cuando el Anticristo haga cesar el sacrificio y la ofrenda y demande que él y únicamente él sea adorado y reconocido como Dios, rompiendo la promesa que le hizo a Israel al comienzo de los siete años de la Tribulación. Durante estos tres años y medio, Israel experimentará la más grande persecución que jamás haya experimentado. La Bibliallama este período en relación a Israel como “tiempo de angustia de Jacob”. (Jeremías 30:4-7; Daniel 12:1; Mateo 24:21)
B. Términos teológicos. Hay una serie de términos teológicos que se usan en relación a la Segunda Venida de Cristo a la tierra que debemos conocer.
1. Rapto: Término que se usa para describir el arrebatamiento de la iglesia.
2. Pre-tribulacionista: Persona que cree que el Señor Jesucristo se llevará a su iglesia antes de la Tribulación.
3. Premilenialismo: Doctrina que enseña que el Señor Jesucristo descenderá del cielo con su iglesia antes del milenio.
4. Posmilenialismo: Doctrina que enseña que Cristo descenderá del cielo después del milenio.
5. Amilenialismo: Doctrina que enseña que no habrá milenio; que el mundo se pondrá cada día mejor y que cuando estuviere perfecto, Cristo regresará a la tierra.
6. Medio-tribulacionista: Individuo que cree que Cristo levantará a la iglesia en medio de la Tribulación.
II. DIVISION DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO A LA TIERRA
A. La Segunda Venida de Cristo a la tierra está dividida en dos etapas:
1. Cristo vendrá por su iglesia. Esto se conoce como el arrebatamiento. Algunos le llaman “el rapto”. Pero la idea central es arrebatar, levantar rápidamente, llevarse con rapidez. Esto es lo que Pablo enseña en 1 Tesalonicenses 4:13 al 18 y en 1 Corintios 15:51 y 52. El levantamiento o arrebatamiento de la iglesia es lo próximo en el calendario de Dios. No hay nada que tenga que ocurrir para que Cristo venga por su iglesia.
a. Una vez que Cristo se lleve a su iglesia, dos cosas ocurrirán en el cielo en relación a la iglesia:
(1) El Juicio del Trono de Jesucristo. (2 Corintios 5:10) En este juicio los creyentes han de ser juzgados para recibir galardones de acuerdo a su fidelidad al Señor.
(2) Las Bodas del Cordero. Este evento está descrito en Apocalipsis 19:7 al 10.
b. Estos eventos durarán un período de 7 años. Durante estos años, mientras que la iglesia está en el cielo recibiendo sus galardones y participando de la Cena de las Bodas del Cordero, aquí en la tierra estará ocurriendo el período de tribulación que comenzará con la aparición del anticristo. (2 Tesalonicenses 2:3-4)
c. La Gran Tribulación es el período bíblico conocido como la semana número 70 que es mencionada en el libro de Daniel. (Daniel 9:27)
2. Cristo vendrá a la tierra con su iglesia.
a. Al terminar los siete años de la Tribulación, Jesucristo regresará a la tierra con varios propósitos en mente.
(1) Restaurar y bendecir a Israel. Durante la Gran Tribulación, Israel experimentará la más grande persecución que jamás hayan experimentado. El anticristo tratará de aniquilar a Israel. Cuando Israel se sienta completamente perdido, el Señor Jesucristo aparecerá en las nubes y librará a Israel e Israel le reconocerá como Mesías y Salvador.
(2) Establecerá el Reino milenial. Jesucristo reinará por mil años sobre la tierra (Apocalipsis 20:1-2).
(3) Reinará para cumplir la promesa hecha a David que él descendiente de David ocuparía el reino.
b. El retorno de Jesucristo a la tierra por su iglesia es una cosa diferente al retorno de Jesucristo con su iglesia.
1. Cuando Jesucristo venga por su iglesia, no llegará a la tierra sino que la iglesia se unirá a El en el aire. (1 Tesalonicenses 4:17)
2. Cuando Jesucristo venga con su iglesia, vendrá a la tierra. (Zacarías 14:14)
3. Cuando Jesucristo venga por su iglesia, solamente su iglesia le verá; cuando Él venga con su iglesia, todo ojo le verá. (Apocalipsis 1:7)
4. Cuando Jesucristo venga por su iglesia, ocurrirá antes de la Gran Tribulación; cuando El venga con su iglesia, ocurrirá después de la Gran Tribulación. (1 Tesalonicenses 1:10; 5:9)
5. Cuando Jesucristo venga por su iglesia, los muertos en Cristo resucitarán primero; cuando El venga con su iglesia, habrá la resurrección de los incrédulos después que termine el milenio (Apocalipsis 20:11-15)
6. Cuando Jesucristo venga por su iglesia, vendrá solo; cuando El venga con su iglesia, vendrá acompañado. (Mateo 25:31; Judas 14)
7. Cuando Jesucristo venga por su iglesia, vendrá a cumplir la promesa que le hizo a la iglesia (Juan 14:3); cuando Él venga con su iglesia, vendrá como guerrero a derrotar a sus enemigos. (Judas 14)
c. Hay señales predichas en relación a la venida de Cristo con su iglesia, pero no hay señales para que Cristo venga por su iglesia. Las señales que tienen que ver con la venida de Cristo con su iglesia son muchas; guerras y rumores de guerras, terremotos, hambruna, aumento de iniquidad, proliferación de las sectas falsas, falsos cristos, apostasía, la manifestación del anticristo… (Vea Mateo 24, 2 Timoteo 3:1-5; 2 Pedro 2:1-3; y Judas.)
d. ¿Cuál es la posición de los Fundamentalistas Bíblicos en relación a la Segunda Venida de Cristo a la tierra?
Los Fundamentalistas Bíblicos somos literalistas, esto es, tomamos la Biblialiteralmente donde es posible. Así que creemos que el Señor Jesucristo regresará a la tierra tal como lo dice la Biblia. El vendrá físicamente, personalmente y gloriosamente. Creemos que Él puede venir por su iglesia en cualquier momento. Creemos que la iglesia no ha de pasar por la Gran Tribulación. Creemos que Cristo regresará con su iglesia antes del milenio. Así que los Fundamentalistas Bíblicos somos pre-tribulacionistas y pre-milenialistas.
III. ¿QUÉ DEBE DE HACER EL CREYENTE EN PREPARACIÓN PARA LA VENIDA DECRISTO?
Hay varias cosas que la Biblia dice que debemos de hacer mientras esperamos para la venida de Cristo a la tierra. Como creyentes en Jesucristo:
A. Debemos amar y desear que Cristo venga. (1 Timoteo 4:8)
B. Debemos velar y orar porque no sabemos cuando el Señor ha de regresar. (Mateo 25:13)
C. Debemos de apartarnos del pecado. (1 Juan 3:1-2)
D. Debemos de ir y buscar y tratar de ganar a los perdidos para Cristo. (Marcos 16:15)
E. Debemos de ser fieles a la asistencia a nuestras iglesias. (Hebreos 10:25)
F. Debemos de mostrar gentileza los unos con los otros. (Filipenses 4:5)
G. Debemos de hacer el bien mientras esperamos por su venida. (Lucas 12:43)
H. Debemos de afirmar nuestros corazones. (Santiago 5:8)
Conclusión:
1 Juan 2:28 declara que a la venida de Cristo, muchos huirán de Él avergonzados. Esto se refiere no a incrédulos, sino a creyentes. Quiera el Señor que usted y yo seamos encontrados fieles y que podamos oír de Él, “ven buen siervo y fiel, sobre poco fuiste fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu Señor.”
Dr. Mike Casillas
En este estudio nos concentraremos en la Segunda Venida de Cristo. Haremos referencia a algunas cosas que ocurrirán antes y después de dicho evento.
1. PROFECÍAS RELACIONADAS A LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO A LA TIERRA
Alguien ha dicho que 30% de la Biblia es pura profecía. La Biblia contiene, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, libros dedicados exclusivamente a las profecías. Gran parte de esas profecías tienen que ver con la Segunda Venida de Jesucristo a la tierra. Mencionar todas esas profecías en este estudio sería imposible. Así que mencionaremos solamente algunas de ellas.
A. Los ángeles predijeron que Jesucristo volverá otra vez a la tierra. En Hechos 1:10 y 11 leemos que cuando el Señor Jesucristo fue levantado al cielo, unos varones del cielo declararon que Jesucristo volverá a la tierra en la misma forma que se fue: “Y estando ellos (los discípulos) con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él (Jesucristo)se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.” Hebreos 2:2 dice que la palabra de los ángeles “fue firme”, esto es “verídica”, que quiere decir que los ángeles no mienten. Por lo tanto, tal como los ángeles lo dijeron, así será:Jesucristo volverá otra vez a esta tierra.
B. Las promesas del mismo Señor Jesucristo. El mismo Señor Jesucristo prometió que él volvería otra vez a la tierra. En Juan 14:3 Jesucristo dijo: “Si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy vosotros también estéis” Este versículo se puede traducir en dos formas: en la forma condicional, tal como aparece aquí, o en la forma afirmativa, que entonces diría: “Por cuanto me voy vendré otra vez.” Así que Jesucristo volverá otra vez a la tierra por cuanto Él no falta a Su Palabra. En Mateo, Cristo declaró: Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria.” También dijo en Mateo 24:30: “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.”
Jesucristo prometió que Él ha de regresar a la tierra y así será como Él lo dijo.
C. Las enseñanzas y predicaciones de los apóstoles. Los apóstoles, durante su ministerio aquí en la tierra predicaron y enseñaron que Jesucristo ha de volver a la tierra.
Pedro enseñó esto cuando escribió: “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas” (2 Pedro 3:10).
Santiago enseñó esto cuando escribió: “Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca” (Santiago 5:8).
Juan enseñó esto cuando escribió: “Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de él avergonzados” (1 Juan 2:28).
Y Pablo enseñó que Cristo volverá otra vez a la tierra cuando enseñó que: “…el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor” (1 Tesalonicenses 4:16:17).
En resumen podemos decir que creemos en la Segunda Venida de Cristo a la tierra porque los ángeles lo prometieron, Jesucristo mismo lo prometió, y los apóstoles predicaron y enseñaron que Jesucristo ha de volver a la tierra.
II. TÉRMINOS QUE NECESITAMOS CONOCER PARA ENTENDER LO QUE ESTA ENVUELTO EN LA SEGUNDA VENIDA DE JESUCRISTO A LA TIERRA.
Hay una serie de términos que se usan en relación a la segunda venida del Señor Jesucristo a la tierra. Algunos son términos bíblicos y algunos son términos teológicos.
Así que los dividiremos en estas dos categorías.
A. Términos bíblicos. Los términos bíblicos son aquellos términos que se sacan directamente de las enseñanzas de la Biblia. He aquí algunos de ellos.
1. El Anticristo. El anticristo es el personaje demoníaco que actuará como adversario del Señor Jesucristo. El Anticristo se presentará a la tierra una vez que la iglesia sea levantada. Este personaje actuará bajo el poder y dominio de Satanás. El se hará pasar por Cristo, clamando ser Cristo y Dios. Durante los primeros tres años y medio del periodo después del levantamiento (rapto) de la iglesia, este personaje se convertirá en el dictador del mundo, poniendo en orden el mundo que estará en caos como resultado de la desaparición de todos los creyentes que desaparecerán al ser arrebatados cuando el Señor venga por Su iglesia. En la Biblia el anticristo es llamado “el hombre de pecado, el hijo de perdición” (2 Tesalonicenses 2:1-3); “el inicuo” (2 Tesalonicenses 2:8);“el cuerno pequeño” (Daniel 8:9, 23); y “la bestia” (Apocalipsis 11:7, 13:1). En el lenguaje original, la palabra “anticristo” significa uno que toma el lugar de Cristo, haciéndose pasar por Cristo.
2. El Milenio. El milenio es el período de mil años que ocurrirá después de la Gran Tribulación y donde el Señor Jesucristo reinará por mil años sobre la tierra. La palabra “milenio” no aparece en la Biblia, pero la enseñanza de que Cristo va a reinar en la tierra por mil años sí aparece. (Apocalipsis 20:1-2; Isaías capítulos 2 y 11)
3. Armagedón: Nombre del lugar donde Dios reunirá a todos los reyes de la tierra para la gran batalla del “gran día del Dios Todopoderoso” (Apocalipsis 19:12-20). Los reyes de la tierra se reunirán para atacar al Señor Jesucristo y sus ejércitos (Apocalipsis 19:19) y Dios los derrotará. Esta gran guerra ocurrirá después de la Gran Tribulación y antes del milenio y es conocida como La Batalla del Armagedón.
4. La Gran Tribulación: El período que tomará lugar entre el arrebatamiento de la iglesia y la revelación de Jesucristo, (el retorno de Cristo con su iglesia) se le llama el tiempo de tribulación, conocido en Daniel como la setenta semana de Daniel. Este período está dividido en dos partes de tres años y medio cada una. La segunda parte de tres años y medio de este período se le llama La Gran Tribulación y comienza cuando el Anticristo haga cesar el sacrificio y la ofrenda y demande que él y únicamente él sea adorado y reconocido como Dios, rompiendo la promesa que le hizo a Israel al comienzo de los siete años de la Tribulación. Durante estos tres años y medio, Israel experimentará la más grande persecución que jamás haya experimentado. La Bibliallama este período en relación a Israel como “tiempo de angustia de Jacob”. (Jeremías 30:4-7; Daniel 12:1; Mateo 24:21)
B. Términos teológicos. Hay una serie de términos teológicos que se usan en relación a la Segunda Venida de Cristo a la tierra que debemos conocer.
1. Rapto: Término que se usa para describir el arrebatamiento de la iglesia.
2. Pre-tribulacionista: Persona que cree que el Señor Jesucristo se llevará a su iglesia antes de la Tribulación.
3. Premilenialismo: Doctrina que enseña que el Señor Jesucristo descenderá del cielo con su iglesia antes del milenio.
4. Posmilenialismo: Doctrina que enseña que Cristo descenderá del cielo después del milenio.
5. Amilenialismo: Doctrina que enseña que no habrá milenio; que el mundo se pondrá cada día mejor y que cuando estuviere perfecto, Cristo regresará a la tierra.
6. Medio-tribulacionista: Individuo que cree que Cristo levantará a la iglesia en medio de la Tribulación.
II. DIVISION DE LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO A LA TIERRA
A. La Segunda Venida de Cristo a la tierra está dividida en dos etapas:
1. Cristo vendrá por su iglesia. Esto se conoce como el arrebatamiento. Algunos le llaman “el rapto”. Pero la idea central es arrebatar, levantar rápidamente, llevarse con rapidez. Esto es lo que Pablo enseña en 1 Tesalonicenses 4:13 al 18 y en 1 Corintios 15:51 y 52. El levantamiento o arrebatamiento de la iglesia es lo próximo en el calendario de Dios. No hay nada que tenga que ocurrir para que Cristo venga por su iglesia.
a. Una vez que Cristo se lleve a su iglesia, dos cosas ocurrirán en el cielo en relación a la iglesia:
(1) El Juicio del Trono de Jesucristo. (2 Corintios 5:10) En este juicio los creyentes han de ser juzgados para recibir galardones de acuerdo a su fidelidad al Señor.
(2) Las Bodas del Cordero. Este evento está descrito en Apocalipsis 19:7 al 10.
b. Estos eventos durarán un período de 7 años. Durante estos años, mientras que la iglesia está en el cielo recibiendo sus galardones y participando de la Cena de las Bodas del Cordero, aquí en la tierra estará ocurriendo el período de tribulación que comenzará con la aparición del anticristo. (2 Tesalonicenses 2:3-4)
c. La Gran Tribulación es el período bíblico conocido como la semana número 70 que es mencionada en el libro de Daniel. (Daniel 9:27)
2. Cristo vendrá a la tierra con su iglesia.
a. Al terminar los siete años de la Tribulación, Jesucristo regresará a la tierra con varios propósitos en mente.
(1) Restaurar y bendecir a Israel. Durante la Gran Tribulación, Israel experimentará la más grande persecución que jamás hayan experimentado. El anticristo tratará de aniquilar a Israel. Cuando Israel se sienta completamente perdido, el Señor Jesucristo aparecerá en las nubes y librará a Israel e Israel le reconocerá como Mesías y Salvador.
(2) Establecerá el Reino milenial. Jesucristo reinará por mil años sobre la tierra (Apocalipsis 20:1-2).
(3) Reinará para cumplir la promesa hecha a David que él descendiente de David ocuparía el reino.
b. El retorno de Jesucristo a la tierra por su iglesia es una cosa diferente al retorno de Jesucristo con su iglesia.
1. Cuando Jesucristo venga por su iglesia, no llegará a la tierra sino que la iglesia se unirá a El en el aire. (1 Tesalonicenses 4:17)
2. Cuando Jesucristo venga con su iglesia, vendrá a la tierra. (Zacarías 14:14)
3. Cuando Jesucristo venga por su iglesia, solamente su iglesia le verá; cuando Él venga con su iglesia, todo ojo le verá. (Apocalipsis 1:7)
4. Cuando Jesucristo venga por su iglesia, ocurrirá antes de la Gran Tribulación; cuando El venga con su iglesia, ocurrirá después de la Gran Tribulación. (1 Tesalonicenses 1:10; 5:9)
5. Cuando Jesucristo venga por su iglesia, los muertos en Cristo resucitarán primero; cuando El venga con su iglesia, habrá la resurrección de los incrédulos después que termine el milenio (Apocalipsis 20:11-15)
6. Cuando Jesucristo venga por su iglesia, vendrá solo; cuando El venga con su iglesia, vendrá acompañado. (Mateo 25:31; Judas 14)
7. Cuando Jesucristo venga por su iglesia, vendrá a cumplir la promesa que le hizo a la iglesia (Juan 14:3); cuando Él venga con su iglesia, vendrá como guerrero a derrotar a sus enemigos. (Judas 14)
c. Hay señales predichas en relación a la venida de Cristo con su iglesia, pero no hay señales para que Cristo venga por su iglesia. Las señales que tienen que ver con la venida de Cristo con su iglesia son muchas; guerras y rumores de guerras, terremotos, hambruna, aumento de iniquidad, proliferación de las sectas falsas, falsos cristos, apostasía, la manifestación del anticristo… (Vea Mateo 24, 2 Timoteo 3:1-5; 2 Pedro 2:1-3; y Judas.)
d. ¿Cuál es la posición de los Fundamentalistas Bíblicos en relación a la Segunda Venida de Cristo a la tierra?
Los Fundamentalistas Bíblicos somos literalistas, esto es, tomamos la Biblialiteralmente donde es posible. Así que creemos que el Señor Jesucristo regresará a la tierra tal como lo dice la Biblia. El vendrá físicamente, personalmente y gloriosamente. Creemos que Él puede venir por su iglesia en cualquier momento. Creemos que la iglesia no ha de pasar por la Gran Tribulación. Creemos que Cristo regresará con su iglesia antes del milenio. Así que los Fundamentalistas Bíblicos somos pre-tribulacionistas y pre-milenialistas.
III. ¿QUÉ DEBE DE HACER EL CREYENTE EN PREPARACIÓN PARA LA VENIDA DECRISTO?
Hay varias cosas que la Biblia dice que debemos de hacer mientras esperamos para la venida de Cristo a la tierra. Como creyentes en Jesucristo:
A. Debemos amar y desear que Cristo venga. (1 Timoteo 4:8)
B. Debemos velar y orar porque no sabemos cuando el Señor ha de regresar. (Mateo 25:13)
C. Debemos de apartarnos del pecado. (1 Juan 3:1-2)
D. Debemos de ir y buscar y tratar de ganar a los perdidos para Cristo. (Marcos 16:15)
E. Debemos de ser fieles a la asistencia a nuestras iglesias. (Hebreos 10:25)
F. Debemos de mostrar gentileza los unos con los otros. (Filipenses 4:5)
G. Debemos de hacer el bien mientras esperamos por su venida. (Lucas 12:43)
H. Debemos de afirmar nuestros corazones. (Santiago 5:8)
Conclusión:
1 Juan 2:28 declara que a la venida de Cristo, muchos huirán de Él avergonzados. Esto se refiere no a incrédulos, sino a creyentes. Quiera el Señor que usted y yo seamos encontrados fieles y que podamos oír de Él, “ven buen siervo y fiel, sobre poco fuiste fiel, sobre mucho te pondré. Entra en el gozo de tu Señor.”
Dr. Mike Casillas
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